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251.
王雷泉教授:從《心經》看佛教環境哲學的理論基礎(上) (268)
252.
王雷泉教授:“煩惱即菩提”辨析——以《六祖壇經》為中心(下) (273)
253.
王雷泉教授:“煩惱即菩提”辨析——以《六祖壇經》為中心(上) (272)
254.
王雷泉教授:禅的智慧與人生境界 (291)
255.
王雷泉教授:敢為天下先 (269)
256.
王雷泉教授:金碧輝煌的寺廟不能建立在流沙上 (250)
257.
王雷泉教授:憂患與思考 (278)
258.
王雷泉教授:關於“寺院與景點門票收費”之我見 (269)
259.
王雷泉教授:對“人體科學研究”的若干想法 (252)
260.
王雷泉教授:湧泉猶注,寔賴伊人:道安之“動”與慧遠之“靜” (244)
261.
王雷泉教授:佛教以改變人心而改變世道 (267)
262.
王雷泉教授:佛教精神對當代人的滋養 (258)
263.
王雷泉教授:台灣學術界對印順法師《人間佛教》思想之研究 (251)
264.
王雷泉教授:中國佛教發展的歷史性機遇 (263)
265.
王雷泉教授:印順導師的宗教觀與宗教史觀 (242)
266.
王雷泉教授:走出中國佛教教育困境刍議 (252)
267.
王雷泉教授:面向二十一世紀的中國佛教 (267)
268.
王雷泉教授:悲憤而後有學——《歐陽漸文選》編選者序 (273)
269.
王雷泉教授:將終極托付交給歷史——兼評藍吉富《二十世紀的中日佛教》與《中國佛教泛論》 (319)
270.
王雷泉教授:社會變遷與都市佛教的前景——以上海佛教為例 (304)
271.
王雷泉教授:揭開印度宗教的神秘面紗——讀《印度教與佛教史綱》第一卷 (308)
272.
王雷泉教授:佛教在新時代的社會化和組織化 (330)
273.
王雷泉教授:佛教在市場經濟轉軌中的機遇與挑戰——兼論當代中國宗教的若干理論問題 (297)
274.
王雷泉教授:世紀之交的憂思──“廟產興學”百年祭 (297)
275.
王雷泉教授:對中國近代兩次廟產興學風潮的反思 (333)
276.
王雷泉教授:“熱中有冷”與“熱中有亂”——如何看待當前社會的“宗教熱” (355)
277.
王雷泉教授:海派佛教及對上海人精神生活的影響 (360)
278.
王雷泉教授:第三只眼看台灣佛教 (412)
279.
王雷泉教授:世紀之交宗教研究的反思與展望 (273)
280.
王雷泉教授:神聖化與世俗化——以《大金沃州柏林禅院三千邑眾碑》 (278)
281.
王雷泉教授:佛教大學與佛教文化人 (333)
282.
歐陽竟無居士:悲憤而後有學--歐陽竟無文集 附:親教師歐陽先生事略 (269)
283.
歐陽竟無居士:悲憤而後有學--歐陽竟無文集 第八編《人物行狀》楊仁山居士傳 (286)
284.
歐陽竟無居士:悲憤而後有學--歐陽竟無文集 第八編《人物行狀》歐陽東泅斃哀紀碑 (284)
285.
歐陽竟無居士:悲憤而後有學--歐陽竟無文集 第七編《論儒學書》覆蒙文通書 (298)
286.
歐陽竟無居士:悲憤而後有學--歐陽竟無文集 第七編《論儒學書》跋《中庸傳》寄諸友 (279)
287.
歐陽竟無居士:悲憤而後有學--歐陽竟無文集 第七編《論儒學書》覆張溥泉書 (287)
288.
歐陽竟無居士:悲憤而後有學--歐陽竟無文集 第七編《論儒學書》與陶闿士書(四則) (294)
289.
歐陽竟無居士:悲憤而後有學--歐陽竟無文集 第六編《儒典研究》中庸傳 (295)
290.
歐陽竟無居士:悲憤而後有學--歐陽竟無文集 第六編《儒典研究》《中庸》傳 緒言 (282)
291.
歐陽竟無居士:悲憤而後有學--歐陽竟無文集 第六編《儒典研究》《毛詩課》敘 (296)
292.
歐陽竟無居士:悲憤而後有學--歐陽竟無文集 第六編《儒典研究》《論語課》敘 (268)
293.
歐陽竟無居士:悲憤而後有學--歐陽竟無文集 第六編《儒典研究》《孟子課》敘 (297)
294.
歐陽竟無居士:悲憤而後有學--歐陽竟無文集 第六編《儒典研究》《心史》序 (296)
295.
歐陽竟無居士:悲憤而後有學--歐陽竟無文集 第六編《儒典研究》附:讀《大學》十義 (293)
296.
歐陽竟無居士:悲憤而後有學--歐陽竟無文集 第六編《儒典研究》《大學王注讀》敘 (291)
297.
歐陽竟無居士:悲憤而後有學--歐陽竟無文集 第六編《儒典研究》《中庸讀》敘 (304)
298.
歐陽竟無居士:悲憤而後有學--歐陽竟無文集 第六編《儒典研究》《孟子十篇讀》敘 (314)
299.
歐陽竟無居士:悲憤而後有學--歐陽竟無文集 第六編《儒典研究》《論語十一篇讀》敘 (293)
300.
歐陽竟無居士:悲憤而後有學--歐陽竟無文集 第五編《儒學通論》孔佛概論之概論 (321)
即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。 台灣學佛網 (2004-2012)