351.　

 歐陽竟無居士：悲憤而後有學--歐陽竟無文集 第一編《佛學通論》佛法非宗教非哲學而為今時所必需    (316)　

352.　

 歐陽竟無居士：《悲憤而後有學——歐陽竟無文集》目錄 編選者序    (335)　

353.　

 李志夫教授：試論《俱捨論》在佛教思想史中之價值    (334)　

354.　

 李志夫教授：擬成立“國際佛教和平友好促進會”之我見    (304)　

355.　

 李志夫教授：三皈依與現代社會倫理    (339)　

356.　

 李志夫教授：從佛教之倫理精神對中國當代社會之反省    (316)　

357.　

 李志夫教授：大乘經教育思想及其方法之研究    (307)　

358.　

 李志夫教授：論唐代禅宗的「見性」思想 佛教中國化過程之研究    (322)　

359.　

 李志夫教授：智者之圓教義及其形成之探討    (314)　

360.　

 李志夫教授：中國禅宗理事觀    (335)　

361.　

 李志夫教授：天台宗之理事觀    (365)　

362.　

 李志夫教授：三論宗之理事觀    (371)　

363.　

 李志夫教授：如來藏之初期及其思想之研究    (326)　

364.　

 李志夫教授：佛教對中日文化影響之比較    (430)　

365.　

 李志夫教授：普賢菩薩之行持特色    (377)　

366.　

 李志夫教授：從《說一切有部為主的論書與論師之研究》探討印老的思想與行誼    (322)　

367.　

 李志夫教授：試還原法顯大師在中國歷史上之地位    (344)　

368.　

 李志夫教授：我們還能為法顯大師作些甚麽──國際合作絲路研究計劃報告書草案    (321)　

369.　

 李志夫教授：泛論佛陀及中論緣起理事觀與邏輯理事觀    (318)　

370.　

 李志夫教授：環保從簡樸生活做起    (383)　

371.　

 李志夫教授：試解虛雲長老八十七誕辰上堂法語一則    (381)　

372.　

 李志夫教授：試分析印度“六師”之思想    (314)　

373.　

 李志夫教授：從印度傳統論甘地之人間淨土思想    (319)　

374.　

 李志夫教授：導師的法身永遠存在我們心中    (425)　

375.　

 李志夫教授：關於禅宗牧牛圖的兩個問題──從《增一阿含經》〈牧牛品〉說起    (423)　

376.　

 楊佛興居士：求法與防魔    (332)　

377.　

 楊佛興居士：唐密——提問與解答    (289)　

378.　

 楊佛興居士：《心經》揭谛咒與禅宗三關    (408)　

379.　

 楊佛興居士：六祖惠能禅學思想述評    (286)　

380.　

 楊佛興居士：如何參究金剛經妙旨    (323)　

381.　

 楊佛興居士：但願隨著陽光去    (246)　

382.　

 楊佛興居士：評“平常心是道”    (266)　

383.　

 楊佛興居士：禅宗的解與行    (246)　

384.　

 楊佛興居士：禅宗精要與修持    (306)　

385.　

 楊佛興居士：殺生拜神者須知    (320)　

386.　

 楊佛興居士：略論現代科學與傳統佛學    (307)　

387.　

 周貴華博士：佛教緣起思想的文化精神特質及其現實意義    (287)　

388.　

 周貴華博士：佛教信仰簡論    (282)　

389.　

 周貴華博士：佛教與“和諧”理念    (241)　

390.　

 周貴華博士：釋印順“人間佛教”思想之特質評析(三)    (254)　

391.　

 周貴華博士：釋印順“人間佛教”思想之特質評析(二)    (263)　

392.　

 周貴華博士：釋印順“人間佛教”思想之特質評析(一)    (286)　

393.　

 周貴華博士：中國化佛教思想：源流、反省與批判    (326)　

394.　

 周貴華博士：日本“批判佛教”思潮：反應與研究(三)    (283)　

395.　

 周貴華博士：日本“批判佛教”思潮：反應與研究(二)    (278)　

396.　

 周貴華博士：日本“批判佛教”思潮：反應與研究(一)    (308)　

397.　

 周貴華博士：唯識與唯了別——一個“唯識學”基本問題的再诠釋    (265)　

398.　

 周貴華博士：印度佛性思想特質簡論    (247)　

399.　

 周貴華博士：印度瑜伽行派唯識學之分流—再談無為依與有為依唯識學的區分    (255)　

400.　

 周貴華博士：無為依唯識學在印度的發展簡述    (227)