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淨空法師:微點裡頭還有微點,世界裡頭還有世界,重重無盡

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    我們要曉得,諸佛決定沒有秘密。密藏是什麼意思?佛的智慧太深,不但眾生不能明了,聲聞、緣覺、菩薩都沒有辦法明了。譬如前面我們讀過的一塵一毛的微點,這是諸佛密藏。這個微點,好像是現代的科學家也只最近二、三十年發現的量子,也叫小光子。多大?科學家告訴我們,它是一個電子的一百億分之一,也就是說,一百億個小光子組成一個電子。我們肉眼看不到,一般顯微鏡也看不到。這個小光子裡面有世界,這是如來密藏。這麼小的一點,它裡頭有世界,世界有多大?跟我們現實的虛空法界一樣大,那裡面有諸佛菩薩,那裡面也有一切眾生。這還不深密,深密的是微點世界裡頭還有微點,那個微點裡頭還有世界,重重無盡,這是諸佛密藏。究竟明了,真搞清楚、真搞明白了,誰?等覺普賢。修普賢菩薩的法門,證到等覺位,就有能力進入毛塵、微點的世界裡面去。我們想想,我們這個身體,這物質的身體,多少微點?一個電子一百億的微點,你就曉得我們身上多少,沒法子計算!我們身上多少細胞,細胞再分析,多少原子,原子再分析,多少電子。像這樣的諸佛密藏,極樂世界的菩薩都有能力,因為經上說得很好,彼國一切菩薩,只要是生到極樂世界,凡聖同居土下下品菩薩也包括在其內。他沒說凡聖同居土在外,他沒說凡聖同居土下下品菩薩不在內,沒說,那就全是。我們回向偈也常常念,「願得智慧真明了」,含糊籠統,這真明了到底是什麼不知道,別人念我就跟著念。古大德寫了,照念,沒搞清楚。稍稍體會得一些你就真正明了,真實不可思議。

  「又明者,明明白白;了者,了了分明,是為明了。」這明了的意思。「密教中,如實知自心者,智慧明了也」。這個知自心是什麼意思?明心見性是知自心,明心見性是法身菩薩,不是普通菩薩,超越十法界,他們如實知自心,智慧明了。「又照見五蘊皆空,亦是智慧明了。」五陰是什麼?我們現在明白了,以前還是迷迷糊糊的,現在知道了。五陰是什麼?五陰就是科學家所講的三種現象,物質現象、精神現象、自然現象。五陰裡面的色是物質現象,受想行識是精神現象,物質現象跟精神現象的發生是個自然現象。三種現象皆不可得,都不是真的。照見五蘊皆空,用什麼照?智慧明了照見。觀自在菩薩他照見了,照見五蘊皆空的觀自在是等覺菩薩,十地之上,真實徹底照見。我們今天不是自己智慧明了,而是在大乘經教長時間的熏修而明白的,這個悟是解悟,不是證悟。我們能夠解悟到這樁事情,還要得力於現代科學家的協助,沒有他們從中協助,我們對這個事情依然是模糊。我們信佛,相信佛不妄語,相信佛所說的是真的,可是我們的智慧有限,聽佛所說我們信了,這個信是勉強的信,信得不踏實。看到近代量子力學家的許多報告,我們的信心踏實了,不再疑惑。

  科學家能把這樁事情證實,再向上他也不知道。我們要問他,物質現象是從精神變過來的,那精神現象哪裡變過來的?他說無中生有。講得通,自然現象變現出來的。自然現象哪裡來的?講不出來了。我們在佛經裡面找到了,自然現象是依自性變現出來的。自性是本有的,不生不滅,它不屬於三種現象,所以用科學家的方法,用第六意識的思惟,永遠達不到。那怎樣才知道自性?自性究竟是什麼?是什麼樣子?大乘教裡有一句話,「唯證方知」,你自己證得就明白了,你不證,沒有證得,給你講也沒用,講不出來,想不出來。不能想、不能講,不能想就是不能思,不能講就是不可以議,叫不可思議。怎麼個證法?佛說得很好,放下起心動念、分別執著你就證得,就這麼簡單,就這麼容易。你試試看,你能放下嗎?妄想就是起心動念,放下起心動念、放下分別執著,你成佛了,你證得了,諸佛密藏、五蘊皆空全見到了。我從哪裡來的?宇宙從哪裡來的?為什麼會有這些現象?你就徹底明白了,不用學的,學不到,不學就知道了。

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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