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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
明一法師：《不理》文摘20
《不理》文摘20 禅修能夠增智慧 我們都知道佛教的修行過程是持戒、修定、生慧的過程，或者叫戒、定、慧三學的過程。有過一段禅修經歷的人都會有這樣的體會，禅修能夠增長我們的智慧是沒有問題的。但是，這樣的說法比較表面，不了解佛教的人是接受不了的，那麼我們不妨從日常生活的角度來解釋為什麼禅修能夠增長智慧。 我們知道人們在守戒之後，就會減少很多麻煩，或者說是減少很多的障礙。所以，守戒的人就容易安靜下來或者說是得定。那麼，我們再來看看打坐時候的環境。我們在禅修打坐的時候，是在一個非常安靜的環境裡面靜坐。基本常識告訴我們，當人們在安靜的環境裡面，心也容易安靜下來。當你的心安靜下來以後，容易進入思考能力敏銳、心地開闊等等有利於體悟的狀態。在這種狀態下，你處理問題的能力自然會提升。 相反，如果我們不守戒，我們就會有很多的障礙。最簡單的來說，當我們與人吵架或者很激動的時候，我們根本無法安靜。這個時候，我們的智商等於或接近於零。在這種時候，自然是不能處理或者思考任何事情。也就是說，我們的心不能安靜下來的時候，我們無法做出正確的判斷，從而去正確地處理事情。在禅堂裡面，如果你的心不能安靜下來的話，你就無法正常打坐。 從這些情況來看，我們只要是上座了，並且坐得住了，我們的心必然會是安靜的，我們的思考能力必然是最佳的。在這樣的最佳的思考能力狀態下，我們所需要想的事情就容易迎刃而解。這就是世間所謂的安靜心能夠有更多的智慧。這在佛教的禅修裡面還是屬於路途風光，還是屬於不希望出現的狀況。但即使只是這一點點的好處，我們都已經是受用不盡了。 從佛教的禅修來說，稱這樣的狀況叫做打妄想，這還是要避免的，打坐時只緣念你的功夫。制心一處在你的功夫上，這樣才能最大程度地受益，才能開悟，才能全面地激發出你的智慧。但是，對於我們初學的人來說，即使是路途風光，也能夠讓你受益，何況禅修還有其他很多很多的好處。 這種情況用我們的凡夫肉眼就能看得到。因為安靜了，我們的心變得仔細，我們在思考問題的時候能夠想得更全面。換句話來說，就是我們能夠記憶更多、更全面的情況。從而我們能夠在處理問題的時候，照顧到更加全面的情況，把問題處理得更妥善。 這在世人眼裡看來，就是你的智慧在起作用，實際上也是你的智慧被激發的一小方面。當然，這是智慧被激發出來很少很少的一點點而已，並非究竟，是有限度的，是不完整的。不過就是這點小小的進步，也已經足夠讓你處理眼前的問題。要注意的是，這裡所說的智慧，不是佛教說的大智慧。 佛教的大智慧是要你開悟，然後見到事物的真相，最後用這種大智慧去設計新的知識。要想全面把自己的智慧激發出來，那就要徹底放下一切，把這些路途風光也要放棄，努力不斷地禅修下去，制心一處，日夜不斷，這樣才有機會在因緣成熟的時候開悟，激發出與佛陀一樣的智慧來。 隨著你禅修的深入，會進入不同層次的定境。同樣，我們的智慧也會由小到大的被激發。所以，心安靜下來後，在思考問題、處理問題時會變得開闊、嚴密、周到、有條理……而且應該是隨著你安靜的程度加深，你的這些能力就越強，隨著定力增加，最後全面開發出你的大智慧。
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