首頁 ：居士文章 ：原創

正YIN邪YIN之辨 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	佛法揭示了世界宇宙人生的真相，對邪YIN的認識也最清楚。佛法裡邪YIN的定義是“若於非時、非處、非女、處女，若屬自身（注：在自身行YIN，也即手YIN），是名邪YIN。若屬自身而作他想，屬他之人而作自想，亦名邪YIN。如是邪YIN，亦有輕重。從重煩惱，則得重罪。從輕煩惱，則得輕罪。”《太上感應篇》裡指出“見他色美，起心私之”，即是一種過惡。連此種微細的念頭都要銷自身的福報，何況其他呢？很多人認為，只是去想想，並沒有實際行動，也就無所謂了，基於此觀點是曲解了邪YIN的內涵，認為不發生性行為就不算邪YIN。其實不然，邪YIN涵蓋身、口、意三業，身行、口言、意思均屬邪YIN。檢視我們自身的起心動念，言語造作，無不時時刻刻在造作YIN業，更別說那些極身作樂的人了。 “飲食男女，人之大欲存焉”，既然存在，肯定有正邪之分。那何謂正YIN？何謂邪？有制為正，無制為邪。遵循天地自然、人倫道德為正（如十齋日、菩薩節日不能行YIN和其他一些禁忌），這些規定都是制，都是正YIN的基礎。反之為邪，為無制。正YIN是配偶之間為傳宗接代所發生的YIN事，除正YIN之外的行YIN均可名為邪YIN。由此可見，邪YIN的內涵很廣，小至我們的一念非分之想，大至社會的普遍現象，統統在內。明了邪YIN的概念，應時時保持正念，糾正過去種種之不良念頭，洗心革面，重新做人。 知道了正邪，就知道了取捨。可就算你知道了什麼是正，什麼是邪，遇到境界，你還是會不由自主，控制不住自己的欲望，甚至為享受那短暫快感就自甘與邪YIN為伴，自我摧殘呢。為什麼？你不了解你的敵人，所以你無法戰勝它。一旦你看清楚它的實質，你將有擊潰他的無限信心和動力。我們在無始的輪回中迷失了自我，忘記了自性，更是被自己的YIN念迷的團團轉，毫無還手之力。真是可悲。一旦你認識了生命的實相，從夢中醒來，那雖強烈但虛幻的欲望將無處隱身。你將用文殊智慧之火，摧毀一切YIN念，擺脫被YIN欲奴隸的命運，真正做自己思想的主人。
	上一篇：明一法師：《不理》文摘20 下一篇：《太上感應篇白話文》簡單易懂 求發財多子長壽者須快學習