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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
達真堪布：皈依的學處
【五外加行之一 皈依】 6、皈依的學處 達真堪布 為修持成佛要發殊勝菩提心！ 皈依以後，在相續中就有了皈依的戒體，我們一定要認認真真地修持皈依的學處，護持戒律。皈依的學處，有三所斷之學處、三所修之學處、三同分之學處、五共同之學處。 （1）三所斷之學處 三所斷之學處是皈依上師三寶以後要斷除的、不應該有的三種行為。 皈依佛，不皈依天魔外道、世間鬼神；皈依法，不惱害眾生；皈依僧，不與外道、誹謗上師三寶的人交往共處。 皈依佛以後，不能皈依天魔外道、世間鬼神。不是佛有傲慢和嫉妒，是因為天魔外道、世間鬼神不能讓你解脫成佛，他們自己還有煩惱和痛苦，他們不是不想斷除這些，而是因為沒有方法。我們皈依佛的目的是為了解脫、成佛，誰能讓你解脫，誰能讓你成佛，你就可以皈依他。只有佛才有這個方法，因為佛已經解脫了，功德福慧已經圓滿了。佛講的是佛法，佛法是脫離痛苦的方法。鬼神沒有脫離痛苦的方法，所以不能以他們為導師。 佛和鬼神的區別是什麼？佛有饒益眾生的菩提心和救度眾生的能力，鬼神只有神通和神變，不會斷除煩惱，也不會救度眾生。如果你跟他們學，只能學會神通、神變，只能學會世間八法，在你的相續中慈悲心、菩提心慢慢也會退失，剩下的都是自私自利，這樣你的相續不是毀了嗎？你用這些神通、神變、世間八法去造業，死後就會變成鬼，這樣你要永遠輾轉輪回，永遠痛苦下去，永遠也解脫不了。 六道輪回裡的餓鬼道有什麼痛苦，我們在輪回過患裡都講過，所以不能皈依他們。 佛也不允許弟子修神通和神變。如果佛用神通和神變，弟子也修這些，那麼在表面上也分不出來是佛法還是外道，是佛還是鬼神。 皈依法以後，縱遇命難也不能做出惱害眾生、傷害眾生、捨棄眾生的事。這個雖然有點難，但也一定要盡心盡力，做錯了要立即忏悔。佛法本身就是饒益眾生的，如果你不但不饒益眾生，反而惱害眾生、傷害眾生，這不是違背佛法了嗎？你讓眾生起煩惱、讓眾生痛苦，這就是惱害眾生、傷害眾生，那個時候你已經犯了皈依戒，皈依的戒體就沒有了。 對一切眾生，包括自己的親人和敵人，都不僅不能惱害、不能傷害、不能捨棄，甚至連這個念頭都不能有。那些不好的念頭，要慢慢斷除，我們只能饒益眾生，好好地對待人，好好地處理事。佛會待人，對所有的眾生都一樣對待，佛會處理事，所有的事情都會處理好。我們會待人、會處理事的時候，就是會學佛了。 現在還有很多學佛的人，用佛法來傷害眾生。“我學佛了，我要修行！”然後把自己關在佛堂裡念經拜佛，家也扔了，孩子也不管了，給家人帶來很多煩惱。這就是拿佛法來傷害眾生，這個罪過特別嚴重！你念佛就應該在自己的實際行動中念，在日常生活中念。多做好事，讓他們高興、滿意，這都是念佛，都是誦經。然後也不能傷害那些惱害我們的鬼神，你總想跟他們分開，總想把他們送走，這都是捨棄眾生，都是傷害眾生。 皈依僧以後，不能跟修習外道、誹謗佛法、誹謗上師、誹謗密法的人有太多交往。他們的相續中有邪知邪見，他們的行為都是造惡業的。如果你跟他們接觸的時間長了，你會逐漸被他們影響，慢慢你也隨順他們了，這樣會給自己的修行造成障礙和違緣，甚至退失道心。 （2）三所修之學處 三所修之學處是我們應該做的。 皈依佛以後，要恭敬佛像。甚至佛像的碎片，也應該當成真正的佛寶，供養在高處、清淨的地方。皈依法以後，要恭敬佛經。佛經裡的字字句句都要當成法寶，信受奉行。佛經、佛書都不能隨便壓、隨便跨，要恭敬地放在高處供養頂禮。皈依僧以後，要恭敬僧人。僧人的法衣、用具都要當做真正的僧寶，恭敬頂禮供養。 （3）三同分學處。皈依佛，把自己的上師當作真正的佛陀，要恭敬；皈依法，把上師所有的開示都當作真正的法寶，不能違背；皈依僧，把上師的眷屬和弟子、自己的同修金剛道友們都當作真正的僧寶來恭敬、尊重，要和睦相處。 （4）五共同之學處 第一，縱遇命難也不能捨棄上師三寶。假如有人讓你選擇捨棄上師三寶還是捨棄生命，那個時候你寧可捨棄生命也不能捨棄上師三寶。 第二，縱使獲得大利也不能捨棄上師三寶。假如讓你捨棄上師三寶就能成為轉輪聖王，也不能捨棄上師三寶；假如你捨棄上師三寶就能得到巨大的財富，也不能捨棄上師三寶。 第三，遇到危難的時候，不尋求別的依靠，只祈請上師三寶加持；處在逆境中也不能忘記上師三寶，祈禱上師三寶遣除自己的違緣，消除自己的業障，不能求助於算命之類的世間的方法。如果有病需要治療的時候，要把吃藥、打針、手術這些醫療方法，都觀想成上師三寶的化現和加持。 第四，去任何地方，都要禮敬、祈禱那個方向的上師三寶。比如說你要去西方，就要禮敬、祈禱西方的阿彌陀佛、觀世音菩薩。 第五，常常憶念上師三寶，要時刻想著上師三寶的功德。走路的時候把上師三寶觀想在右肩，做為繞佛的對境；吃飯的時候把上師三寶觀想在喉間，做為供養的對境；安坐的時候把上師三寶觀想在頭頂，做為祈禱的對境；睡覺的時候把上師三寶觀想在心間，做為增長智慧的對境。任何時候都不離開上師三寶的光明，任何時候都不忘記憶念上師三寶的功德，一切好的意樂都供養給上師三寶。 這些都是皈依的學處，這是簡單地說，詳細說起來還有很多。很多人雖然暫時做不到這些，但是一定要盡力，慢慢我們就能做到了，那個時候我們就能成為真正的佛門弟子了。重要的是任何時候都祈禱上師三寶，憶念上師三寶的功德。好的時候要想成是上師三寶的加持，不好的時候要想成是上師三寶給我們的考驗，幫我們消業。 現在，我們的相續中都有人我執和法我執，不用特意去想，它們自然而然地就存在，剎那都沒有離開過我們的相續。所以我們所有的念頭、所有的想法、所有的行為都不離開這兩個執著的本性，都超不出這兩個執著的范圍。 皈依也一樣。我們真正能從內心裡皈依了，那個時候皈依的心和為眾生的心自然而然地在我們的相續中存在，我們一切起心動念都是祈禱上師三寶，不是每時每刻都不能忘記上師三寶嗎？那我吃飯的時候怎麼辦？我肯定有吃飯的念頭啊！那個時候的心是不是發錯了？不是的。現在你吃飯的時候也沒有特意去想兩個我執，但是它們在你吃飯的時候也存在，因為你的相續中有這些。如果你的相續中有了皈依上師三寶，那個時候一切行為都會被這樣的心攝持。 節選自《佛光普照·百日共修開示》
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