|
|
|
|
|
|
|
|
| 聖嚴法師 |
|
|
|
首頁
：法師開示
達真堪布：皈依的步驟之二：如何依止上師
【五外加行之一 皈依】 4、皈依的步驟之二：如何依止上師 達真堪布 為修持成佛要發殊勝菩提心！ 也有這樣的大成就者，他有慈悲心，也有智慧，但是沒有攝受弟子的能力。攝受弟子的能力是四種攝受弟子的方法。 一是布施，剛接觸的時候通過布施，送一些加持品、金剛結、甘露丸等等，讓他們歡喜。二是愛語，說弟子愛聽的話，稱贊他。不能說令他不悅的話。如果剛開始的時候就批評他、指出他的缺點，他就怕了，所以只能逐漸地引導他，這也是為了他以後能夠學佛修行。三是同行，順應弟子的行為。四是共事，跟弟子做共同的事，這樣才能慢慢地救度他。 當觀察到上師有清淨的戒律、無偽的慈悲心、廣大的智慧，還能夠以四種善巧方便來攝受弟子，你對他有信心了，覺得跟他很有緣分，你想依止他，這個時候你一定要從心裡做決定：從今以後，我認認真真老老實實地跟他學佛、修行。這樣你就可以依止他了。依止上師以後就不能再觀察了，不能看上師的過錯，不能說上師的過錯，一定要將上師的一切都觀為清淨。具德的上師不可能有任何過錯和缺點。如果你看出來他有什麼過錯或缺點，那完全是你自己的問題。在前面觀察的過程中你可以反復看、反復想、反復觀，一旦依止他就必須是一心一意的，如果三心二意的話就有罪過。 你要把自己的身口意三門完全供養給上師，使它們變成上師利益眾生的工具。我們的三門是一種工具，不能讓它們成為貪嗔癡慢疑這些煩惱和魔障的工具，不能讓它們成為造惡業的工具。無始劫以來，貪嗔癡慢疑利用我們的身口意造惡業，使我們不停地流轉在輪回中，無法解脫。那些煩惱和魔障牢牢地控制著我們，操縱著我們的思想和行為，我們怎麼還不下決心去降伏它們，還在跟著它們跑呢？ 貪心一上來就控制不了，不該做的事情也做，不該說的話也說，造了惡業以後，果報完全要由我們自己承擔，誰也不能代替。這些煩惱和魔障傷害過我們無數劫，怎麼還不知道反抗？都覺得自己很有能力、很能干似的，有什麼了不起的？都是貪嗔癡慢疑的奴隸！天天在那邊無休止地受苦受累，為了什麼？ 你把自己完全交給上師了，就是要全力以赴地學佛、修行，把自己的身口意完全交給上師，一切都讓他來安排，那個時候不能違反上師的意願。一定要相應上師，上師怎麼想你也一定要那麼想，上師怎麼說你也一定要那麼說，上師怎麼做你也一定要那麼做！身口意都要相應。上師瑜伽就是上師相應，上師相應就是把自己的身口意和上師的身口意相應。 這時候你的身口意已經屬於上師三寶了，已經屬於父母眾生了，不是自己的。如果違背了上師的教導，你就違背了一切諸佛菩薩、善神護法、父母眾生，那樣你今生和來世都不會有好結果。所以無論什麼時候都要一心一意地憶念上師的功德，不管什麼時候都一定要祈禱上師，請求加持，一定要依靠上師的力量，全力以赴地跟隨上師學佛修行。 你的身口意都交給上師了，一定要幫助上師弘揚佛法，救度眾生。上師有任何事，都要一心一意、全力以赴地去做，完全聽上師的安排。一定要把自己的上師看成佛。如果你把自己的上師看成佛了，你就能得到佛力的加持；看成菩薩了，就能得到菩薩的加持；看成凡夫，就得不到任何加持。如果你對上師的信心足了，他對你的加持也完全是圓滿的。如果你對他沒有任何信心，他對你就完全沒有加持。所有的成就都要依靠上師，所有的加持力都來源於上師。能夠得到上師的加持，就能得到一切諸佛的加持，立即可以成就。但想得到加持，要靠自己的信心。 上師是三世諸佛的總體，上師是三寶的總體，上師是三根本的總體。你祈禱上師，就等於祈禱一切諸佛菩薩。你念上師就等於念一切諸佛菩薩。佛經裡說，十萬劫觀修本尊，不如觀修上師一剎那；十萬劫持咒、持真言，不如憶念上師一剎那。這些都是最殊勝的竅訣。 信心要足，一是對自己的信心足，二是對上師的信心足。對自己的信心足了，不用靠他力，僅用自力就能解脫、成就。如果對自己沒有生起信心，但是對上師的信心很足，那麼你離佛也就近了。佛在心中，把自己看成佛是最好的了。如果沒有那麼大的根基，你把上師看成佛了，這樣你也可以經常跟佛在一起、跟佛交流。為什麼要把佛擺在遠處呢？為什麼要拜遠處的佛、念心外的佛呢？我們所見、所感的這些，包括自己，都是佛，沒有神秘的。佛不是神，佛法不是神話。佛法是一種活法，所有的的修行都在自己的身上，都在自己的眼前，都在自己的生活當中。 節選自《佛光普照·百日共修開示》
上一篇：達真堪布：皈依的步驟之一：如何觀察上師
|