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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
達真堪布：應斷除的不善業之二
【四外加行之四 因果不虛】 2、應斷除的不善業之二 達真堪布 為修持成佛要發殊勝菩提心！ 我們今天學習的是十種不善業的其它內容。 （2）身不善業之偷盜與邪YIN 首先是身不善業的第二個：偷盜，也就是不與取。它分為三種：強權不與取，盜竊不與取，欺诳不與取。 強權不與取：是通過自己的勢力和權利，用強硬的手段奪占別人的東西。例如君主不依靠合法稅收，而是憑借暴力甚至軍隊來劫奪財物。 盜竊不與取：是在暗地，偷偷摸摸地竊取別人的東西。 欺诳不與取：是通過欺诳、詐騙等手段得到別人的東西。做生意的人很容易造這種業，把不好的貨物說成是好的，把廉價的貨物說成是貴重的，以此欺騙顧客，這些都是欺诳不與取。還有的人專門喜歡占別人的便宜，這也是屬於偷盜。 買賣雙方進行交易時，不僅有賣方造的欺诳不與取的業，同樣，買者在選擇商品時也會造業。妄說自己想買，結果卻不買，使買賣雙方不和睦，這是離間語；說貨物低劣是惡語；賣方隨意抬高價格，買者不想買也講價是绮語；買賣雙方都想占上風，賣者之間也相互爭奪，這是害心；為了買賣而屠殺牲畜是殺生。除了邪見和邪YIN以外，十種不善業已全部具足。如果經營不順利，還會浪費自己與他人的財物，使大家痛苦，更使自己陷入困境。如果生意興隆，又會產生更大的貪心，即便富可敵國也只能不斷地造惡業。懷著欺诳心經商，違背了饒益眾生的菩提心，是最容易使自相續中惡業增長的行為。 邪YIN。跟夫妻之外的人有不淨的行為，都屬於邪YIN。夫妻之間，在佛教的紀念日和持齋日裡有不淨的行為；在上師三寶所在的地方、寺廟裡、佛堂裡、僧人住的地方有不淨的行為；病時、妊娠期間、經期，產婦未完全恢復時有不淨的行為；與近親屬或未成年人有不淨的行為；通過不正當的部位交合，都屬於邪YIN。 殺生、偷盜、邪YIN這三種是身不善業。 （3）口的四種不善業 口不善業有四種：妄語，離間語，惡語，绮語。這四個也就是我們常說的口業。 第一是妄語。妄語分為一般妄語、大妄語、上人法妄語，罪過一個比一個嚴重。 一般妄語是為了欺騙他人而所說的一些謊話。如果心裡沒有欺騙別人的想法，就不算妄語。 大妄語：對別人說善法沒有功德，惡業沒有罪過，清淨剎土沒有安樂，惡趣沒有痛苦，佛陀沒有功德等等。不可能再有比這些更嚴重的妄語，所以叫大妄語。 上人法妄語：沒有得定卻說得定了；沒有神通卻說有神通；修持沒有達到佛菩薩的境界卻說達到了。“我看見佛了，我給他供養了！我看見了魔，我把他降伏了！”這些話絕對是上人法妄語。有些人自稱是上師或成就者，欺騙他人。末法時代，騙子比聖者更得勢，很多學佛的人也迷信、愚癡，願意相信這些。要相信因果，不要輕信這些妄語。有神通、有神變的人不可能隨隨便便地用，也不可能隨隨便便地說。在沙彌戒、比丘戒裡這些都是遮止的，佛不允許這樣。只有在對眾生有利益、沒有傷害的情況下才可以用。 第二是離間語。離間語有公開離間語和暗中離間語兩種。 公開離間語，是公開地說離間語，說破壞在場的人關系的話。暗中離間語，是背地裡挑撥離間，當著一個人的面說另一個人的壞話，讓他們之間不和睦。其中最嚴重的是破和合僧團——破壞僧團內部和兩個僧團之間的關系，這屬於五無間罪，果報是直接下無間地獄。密宗裡，挑撥金剛上師和弟子之間的關系、挑撥金剛兄弟之間的關系罪業更重，是後果最嚴重的離間罪。 第三是惡語。惡口罵人，說別人聽著不悅耳，聽了傷心、生氣的話，說別人的壞處，或者以其它方式使別人不愉快。對六根不具足的人說他的缺陷：什麼聾子、瞎子、胖子、矮子，這些都屬於惡語。另外在上師、善知識、大德高僧面前，說各種不悅耳的語言，也有極大的罪過。 第四是绮語。說沒有用的、跟自己沒有關系的閒話、廢話，都屬於绮語。要多念佛、多持咒、多誦經，不能說這些绮語。 這就是四種口業，我們一定要斷除這些惡業。如果造這些惡業了，結果就是墮落惡趣，感受痛苦。 （4）意的三種不善業 意業分三種：貪心、害心、邪見，這些是心裡的念頭。 貪心，是對別人擁有的財產、地位、權利、勢力等生起貪心，自己想得到，甚至想搶占別人擁有的東西。害心，是想惱害他人，想傷害他人的心態。比如別人發財了，不但不高興還希望他破財；別人成功了，不但不贊歎還希望他倒霉，這些都屬於是害心。 邪見有兩種：一個是無有因果之見，一個是常斷見。 無有因果之見：認為修善法沒有功德，造惡業沒有罪過。不管是否說出來，只要心裡有這個見解，就是邪見。前面講打妄語的時候提到過，妄語的前提是心裡有欺騙別人的想法，這裡也一樣，重要的是念頭。你從心裡想“行善無有功德，造惡業無有罪過”,不相信人有前生、人有來世，不相信佛有那麼大的功德，不相信輪回有那麼大的過患，不相信有地獄，不相信有清淨剎土，這些念頭、這些想法都是邪見。 常斷見分兩種：一個是常見、一個是斷見。這裡說的都是外道的見解，共有三百六十種邪見，總結起來是常見和斷見。 常見：外道一些觀點認為外器世界、內情眾生都有創造者，是梵天王、遍入天主創造了整個世界、人類和動物。人類的快樂、幸福都是他們賜予的，信奉他們就會得到快樂。反之，就會受到懲罰，遭受痛苦。外道還認為制造者是恆常不變的，他們永遠都存在。這些見解叫常見，也叫常邪見。 斷見：有些外道認為，外器世界、內情眾生都是自然形成的，不因業力，不靠外緣，沒有前世，也沒有來世。外道這種斷因果、斷法的見解叫做斷見，也叫斷邪見。 以上就是十種應該斷除的不善業。這些都是不應該有的行為和起心動念，在相續中應該斷除的。我們隨喜他人的功德，就能夠得到他人所做的功德；我們隨喜他人的惡業，同樣要感受他人造惡業的果報。所以，一定要注意：不能隨喜他人所做的惡業。一定要勸止他，別讓他造業，然後替他消業，替他忏悔，對造惡業不能生起歡喜心。我們已經學佛了，但是為什麼還在造業，還會痛苦？因為我們並沒有深信因果，不懂得取捨因果。不相信因果，等於不相信佛的教言，也就等於沒有信佛；不取捨因果，等於不修持佛法，更談不上有修行。不管修持哪一個法門，學習因果不虛，修持因果不虛都是必不可少的。懂得什麼是善行，什麼是惡業，知道怎麼去斷惡行善，這才是真正學佛修行人。 節選自《佛光普照·百日共修開示》
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