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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
達真堪布：應斷除的不善業之一
【四外加行之四 因果不虛】 1、應斷除的不善業之一 達真堪布 為修持成佛要發殊勝菩提心！ 從今天開始我們學習因果不虛。 在學習輪回過患的時候，我們知道六道中任何一處眾生都有諸多痛苦，這些痛苦是由眾生各自的業力而感受的，是來源於業力現前時的果報。我們一直輾轉於輪回，反反復復地投生、死亡。有時候根據自己的惡業墮落三惡道，有時候根據自己的善業轉生三善道。從地獄到人天，一切外器世界、內情眾生都是因業力所現。 那麼，什麼是業力？什麼樣的業力會感得什麼樣的果報？這就是我們在接下來的七天當中要學習的內容。 可以這樣說：我們現在所經歷的一切，所感受的一切，無不是因緣果報。世界上沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨。如是因，如是果。現在得到的結果，完全是因為以往種下了這樣的種子（因），待因（種子）、緣（陽光、土壤、水）具足了，就會結果。因此說：所有的一切都是因果。 《地藏經》中說：“南閻浮提眾生，起心動念，無不是罪，無不是業。”由於我們的業障、習氣及環境的影響與誘惑，在我們所思所想中都是貪嗔癡慢疑；在我們所做所行中都是殺盜YIN妄酒。無論我們是否相信因果，我們所做的一切都會形成某一種結果。做善，就是種善因，將來要結善果；做惡，就是種惡因，將來要結惡果。現在的人們之所以為了眼前的利益，不擇手段，肆無忌憚，無惡不作，就是因為不懂因果，不相信因果。因果是佛法裡講的道理，不懂因果就是不懂佛法，不懂佛理。修行就要懂因果，信佛就要信因果。我們學佛修行的過程就是做兩件事：斷惡，行善。如果不懂因果，不懂什麼是惡、什麼是善，怎麼斷惡行善？所以我們學習因果不虛，修持因果不虛非常重要。 因果不虛整個課程可以分為三個部分。（一）、應該斷除的不善業，（二）、應該行持的善業，（三）、一切業的自性。 （一）應該斷除的不善業。有身三業、口四業和意三業，這是我們應該斷除的十種不善業。做了這些惡業的果報是墮落三惡道，感受地獄、餓鬼、傍生的痛苦。 （1）身不善業之殺生 身的不善業有三種：殺生，偷盜，邪YIN。 殺生，就是殺害眾生的生命，斷除他的命根，使他的身體和神識分開。貪別人的財物，貪動物的肉、血、皮毛，這是因貪心而造的殺業。怨恨、仇視並將他殺害，這都是因嗔恨心而殺生，比如士兵在戰場上殺敵。有的人不知道其它眾生有生命，會感知痛苦，隨便殺掉雞、魚、蝦等，心裡還絲毫不覺得是殺生；有的教派還把殺生當成善事。這都是因愚癡而殺生。 殺生要具足完整的四種分支：對境、動機、行為、結果。這四個分支都有了，就是一個完整的殺業。比如說殺一只雞：認准它了，這只雞就是你殺生的對境；心裡決定殺它，這個念頭就是動機；殺它所采取的行動、殺它的過程這就是行為；最後把它的命根斷掉了，使它的神識和身體分離了，就是結果。這就是一個完整的殺生的罪業。 還有殺人。無論殺的是老年人、成年人，還是嬰兒、胎兒，都是一樣。只要你認准了他，有了殺他的動機，不管是自己動手、還是讓別人殺，或者采取其他方式，只要最後讓他死了，這就是一個完整的殺人的罪業。墮掉胎兒也是殺生。這個時候你已經徹底犯了殺生戒，在你的相續中,戒體已經完全失毀了。在所有的惡業當中，殺生的罪業是最嚴重的，因為對任何眾生來說，生命都是最珍貴的。拿我們自己來說，如果到了危及生命的時候，可以捨棄所有的財產來保護生命。每個眾生都一樣珍惜自己的生命，如果你殺害他們，結果就是下地獄。 地獄的痛苦我們都很清楚，墮落了就很難很難再出來。就算是好不容易出來了，也難投生為人；終於投生人了，還要感受短命多病的果報。現在有的人病痛特別多，壽命特別短，這些都是殺生的果報。最後殺生還要還命，殺一條命要還五百條。其實我們每個人都殺過生，僅僅是走路，腳下就踩死過無數含靈眾生。 殺業裡罪業最嚴重的是殺父、殺母、殺阿羅漢，這三個都屬於五無間罪。這種人死後不需要經過中陰界，不需要經過閻羅王的審判，直接下到無間地獄。其次是殺人的罪業，因為人道眾生有解脫的機會，有成佛的可能，如果你殺害了他，就等於斷了他的慧命，使他失去了解脫、成佛的可能，所以這個罪業也特別嚴重。居士五戒裡有殺生戒，殺生的根本戒就是殺人，如果你殺害人的生命了，就是徹底地犯戒了。 殺害其他眾生的生命也是犯戒，但不是犯根本戒。所以殺害一切生命的罪業都特別嚴重，尤其是殺害父親、母親、阿羅漢、佛、菩薩、上師、善知識和大德高僧。這些罪業，即使我們今生沒有做過，生生世世中也一定做過，所以也要一同忏悔。 很多人都認為只有親自動手殺生才是罪過。其實，親手殺生的罪業、讓別人殺生的罪業和隨喜他人殺生的罪業，這三者都同樣是殺業，都同樣要感受果報。現在很多人自己不殺生，但讓別人殺，這也是殺生。比如說你家裡有一只雞，自己不敢殺，讓別人殺，這也一樣有殺生的罪過；或者別人殺了一只雞，你對他殺雞的行為生起歡喜心了，也就是隨喜他人殺生，這也要感受殺生的果報。生起殺害某一眾生的想法，或者口上說了這些話，即使行為上沒有殺生，也已經具足了“對境”和“動機”的兩種分支，雖然沒有具足四種分支的殺業的果報那樣嚴重，但是相續中也已經有了殺業，也要感受果報。如果是很多人殺害同一個眾生，那麼每個人都有完整的殺業，而不是同一個殺業的果報由很多人分擔。很多人打蚊子、打蒼蠅了還說：“就殺一條命，這也不算什麼！”根本不在乎。這不是小事！六道輪回真的存在，地獄的痛苦是真實的，你打它的時候很容易，但你感受果報的時候可不那麼容易！ 都說信佛信佛，學佛學佛，實際上根本不信佛，實際上根本沒有學佛！佛法是不傷害眾生的，你卻天天傷害眾生；佛法是不惱害眾生的，但是你卻天天殺害眾生的生命。天天造業！哪有這樣的學佛人？自己最清楚自己！你的所思所想都是貪嗔癡慢疑，所做所行都是殺盜YIN妄酒，還說信佛？還說學佛？這不是成為佛家的油子了麼？還敢這麼說！ 你可以不管自己，但是你不能丟佛家的臉，不能丟佛教的臉，不能丟上師三寶的臉！如果你做不到，干脆就別說自己是信佛、學佛的話，別提這些！如果你能夠做到，能表法，能做個榜樣，讓別人也跟你學，那樣說說也行。如果自己做不到，就別提這些了！這不是小事，是下地獄的因緣啊！ 節選自《佛光普照·百日共修開示》
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