《菩薩寶鬘論》講記（七）
達真堪布
為修持成佛要發殊勝菩提心！
為度化一切父母眾生要發誓修持成佛！
為早日圓成佛道要精進認真聞思修行！
今天繼續給大家簡單地講一講《菩薩寶鬘論》。這部論典句句都是竅訣，對我們的啟發和幫助非常大，希望大家要珍惜這個緣分，以一顆恭敬之心來谛聽。
何處若見勝法樂，對此應當常精勤。
這個意思是當我們遇到佛法的時候，當我們在修行中得到一些感受、法喜的時候，應該更精進、更勤奮地修行。我們現在雖然遇到了正法，遇到了大圓滿法，但是很多人都不珍惜，總是精進不起來，一拖再拖——拖到晚上，拖到明天，拖到下月，拖到明年，拖到退休……雖然有時候也念一念、修一修，但是沒有興趣，都在勉強地做。這是為什麼呢？就是因為我們到現在也沒有真正認識佛法，沒有真正意識到它的利益以及對我們的幫助。
我們有時候也懂一些道理，也了解誦經、持咒的功德和利益，但是並沒有深信。學佛不能糊塗。我們現在選擇學佛修行，首先應該知道什麼叫佛法，佛法到底能給予我們何種利益與好處。等到你真正了解了佛法、領悟了佛法時，不用勉強，自己自然而然就會學修了，還會覺得不學、不修不行。
但我們現在的狀態是，為了世間一些暫時的利益，可以不擇手段、不顧一切。比如說，為了幾十萬、幾百萬塊錢，從早忙到晚，連性命都不要了，連仁義道德都不要了，什麼都可以捨棄。其實錢不過是一張紙，可我們為什麼那麼拼命地想得到呢？就是因為我們知道錢的作用，知道它能解決我們生活中、工作中的很多問題，能幫助、利益我們。
但是錢和佛法能比嗎？錢給予我們的是世間有漏的福報、暫時的利益，解決的是眼前的問題，再多的錢也無法清除我們內心的煩惱與痛苦。而佛法就不一樣了，佛法能給我們暫時與究竟的利益，能解決我們生活中、心靈上所有的問題。沒有佛法解決不了的問題，沒有修行改變不了的事情。
我不止一次地給大家講過，有佛法就有辦法，有佛法就有活法。有了佛法什麼也不用怕，一切問題都能解決。但是我們沒有深信這個道理，因為我們沒有懂得佛法的真正價值，沒有深信佛法帶給我們的真實利益。所以對佛法、正法沒有希求之心，對修行沒有興趣，因而精進不起來，於是就解脫不了，成就不了。除此以外，沒有別的原因。
通過佛法，通過修行，能解決我們心靈上所有的煩惱、痛苦，能使我們得到暫時與究竟所有的利益。但是我們沒有認識到，對修法沒有興趣，修行精進不起來，連早晚課都不願意做。若是你真正懂得了佛法的價值和給自己帶來的真實利益，你不可能是這樣的狀態。我們為了錢財，為了暫時的利益，付出了那麼多。我們為了修行，這樣努力過、拼搏過嗎？沒有吧！
就像華智仁波切講過的那樣，我們都是偶爾性、空閒性、暫時性的修行。我們現在忙的都是世間的瑣事，學佛修行是在茶余飯後。閒了，沒什麼事做了，才學一學、念一念；一有事情就忘了，就把佛法放一邊了。這樣修行不會有任何成就。我們還是沒明白，修行是最重要的，應該把修行放在最重要的位置上。
我經常說：“好好學，好好修，世間的一切瑣事都要隨緣。”有人問：“我現在只學佛、修行就行了？”是，這樣就行了！但是你要知道什麼是學佛修行，怎樣學佛修行。學佛修行就是盡責任、盡義務，無私地奉獻付出。修行不是只坐在一個地方念一部經、誦一個咒，而是了緣、了債、了生死。盡責任、盡義務，而且要心甘情願、心平氣和，這叫了緣。我們現在也在生活、工作，但這不叫盡責任、盡義務。因為我們都有私心，都是為自己的！
我們做事情的時候，心中充滿了怨恨，不是真心地為他人、為對方、為眾生。即使奉獻、付出了，也是有要求、求回報的。這不是盡責任、盡義務。你要盡責任、盡義務，就要放下自我，完全為眾生、為他人付出，包括為父母、為兒女付出。比如說，我們現在也為父母、兒女做一些事情，但都是有私心的。為什麼這麼說呢？因為你做這些事情最大的動力是“我”——“我”的父母，“我”的兒女，“我”的家人……如果你真要奉獻、付出，先把這個“我”去掉，不要這個“我”了。你能有這樣的精神嗎？
父母有很多，天下的眾生都是父母；兒女有很多，天下的孩子都是兒女；家人有很多，天下的眾生都是家人。你會這樣關心所有的眾生嗎？你會這樣為所有的眾生付出嗎？不可能！所以佛講，你若是真心想了緣、了債，真心想為眾生、為他人付出、奉獻的話，首先放下自我，把“我”去掉。
天下的父母、兒女都是你關心、照顧、愛護的對境，這叫大愛無邊，這叫大慈大悲！你想行善，就行一個純善；要行純善，首先要去掉自我。當你不為自己，只為眾生的時候，才是真正放下了自我。小乘是最低的層次，首先講的也是破除人我執。破除人我執，就是放下自我。不然你不能了緣、了債。如果你不了緣、了債，就無法了脫生死！
要放下自我，破除我執，就要修無我的智慧。“我”沒有了，剩下的就是眾生了。真心地為他人、為眾生，才能了緣、了債。不然的話，今天我欠你，明天我還你；後天你欠我，大後天你再還我。互相欠互相還，還了欠欠了還……這叫冤冤相報，沒完沒了。沒有盡頭，這叫輪回。
那什麼時候才能不再欠呢？你放下了自我，真心地為眾生、為他人，才不會再欠。家家都有本難念的經，現在的大部分兒女都是冤親債主，都是來討債的，你為他們操心，就是還債。沒辦法，必須要還！人若是沒有修行，沒有智慧的話，還是擺脫不了煩惱。
以前的家庭，生活都很困難，吃不飽穿不暖，居住條件也差，但是內心沒有那麼多的煩惱與壓力。現在雖然條件好了，生活水平提高了，但是人們的內心卻越來越不自在了，越來越煩惱痛苦了。雖然在表面上看都不錯，家裡只有一個孩子，沒有特別重的負擔，但實際上壓力更大了，負擔更重了。這都是自己的業，是躲不開的，業力現前的時候，誰也逃避不了。
很多人說：“現在科技發達了，物質豐富了，生活水平都達到小康了，多好啊！”但是我們的內心有真正的快樂和幸福嗎？開心快樂越來越少，幾乎沒有了。因為物質越發達精神越落後，越有壓力。現在的生活條件和以前的生活條件相比是天壤之別，人們應該開心、快樂、滿足了。但是為什麼都不開心、不快樂呢？這就是業障。所以真想消業還債，就要破除我執，放下自我，真心地去愛所有眾生，為他們奉獻、付出，這樣就沒有負擔和壓力了，也沒有煩惱和痛苦了。你的心門打開了，心量就大了，就能圓融、容納了。
每個人都有一個自我，都把自己關在一個小小的籠子裡。我們現在的范圍都很小，一說“這是我的家”，就執著幾十平米的空間；為了暫時的利益和精神的寄托，將周圍的幾個人執著為親人。心門要打開。是有家，但是沒有“我”的家；是有父母，但是沒有“我”的父母；是有兒女，但是沒有“我”的兒女……把這個“我”去掉，這樣范圍就大了，整個法界都是自己的家，到哪裡都舒服！現在，如果只以一個小小的空間為自己的家，在那裡就舒服、安心，到別的地方就不行了，因為“這不是我的家，這是別人的家。”
到處都是我們的家，包括外面的草地都是我們的家，也是眾生的家——蒼蠅的家，蚊子的家，蝴蝶的家……這樣，整個宇宙、虛空、法界都是我們的家，所有的眾生都是我們的家人。去掉了這個小“我”，就能達到這種境界。然後到哪裡都舒服，到哪都可以，多自在啊！這叫解脫。除此之外沒有解脫。
我不知道你追求的解脫是什麼，但是我認為佛講的解脫是這樣的。你到哪裡都舒服、安心，都和在自己的小屋裡一樣。父母和兒女也是一樣，沒有“我”的父母、“我”的兒女，天下所有的眾生都是父母，都是兒女。這樣，你見誰都像見到父母、見到兒女一樣。見到父母了，能不高興嗎？都是自己的兒女，兒女對自己怎樣都行，對自己再不好，再傷害自己，自己也不會記恨。雖然有時候跟兒女也會有一些摩擦，但是自己心裡也不會有怨恨。這叫解脫。
解脫不是從這個地方去到另一個地方，而是要去除小范圍的界限；不是身要解脫，而是心要解脫。心解脫了，身自然就解脫了；身在輪回，心不在輪回。身不可能不在輪回，因為我們還要救度眾生。大家要明白，修行就是修一顆心。我們講輪回，講痛苦，也是講一顆心——心輪回，心痛苦；講解脫、涅槃也是講心——心解脫，心涅槃。
其實你真正放下了“我”，能夠真心地為他人、為眾生的時候，世出世間的一切功德、利益自然就有了。如果你真正明白了佛法能夠帶給我們的真實利益，希求正法的心自然就強烈了。現在有的人總是勉強自己：“我怎麼精進不起來呢？我怎麼對佛法沒有太大的興趣呢？我怎麼沒有信心呢？”就是因為不明理。所以我處處強調聞思，就是先要明白佛理。這些真的非常重要！
如果我們不明白佛理，學佛修行就會變成一種迷信或者惡業，不可能帶給我們真實的利益。希望大家不要盲目地學，而要明明白白地學。真正明理了，自然就有希求正法的心了；有了希求正法的心，自然就精進了。精進也是對佛法生起的一種歡喜心。
最初無論辦何事，起始若能成辦彼，
則令一切皆圓滿，否則彼二均不成。
做任何事情，都是有程序、有次第的。這裡講，要按程序、按次第修行。我們學佛修行了，為什麼沒有多少進步，沒有多少改變，沒有多少成就呢？就是因為沒有按次第、按程序學修。東學西學，東抓西抓，這樣不可能成就。
三主要道第一個是出離心，第二個是菩提心，第三個是證悟空性的智慧。要仔細觀察自相續，有沒有出離心？若是沒有，先修出離心，接下來修菩提心，然後再修般若空性智慧。若是沒有出離心，就去修菩提心，不可能有成就；若是沒有出離心，沒有菩提心，就去修般若空性智慧，也不可能有結果。
所以希望大家都按次第修行。首先修四外加行，它是生起出離心的方法。四外加行修好了，出離心就能產生了。我們現在雖然也在學修四外加行，但是修得不扎實，修得不到位，對輪回、因果還不是很深信。對這些道理有甚深的體會和感受了，才能產生出離心；有出離心的基礎，然後再去修菩提心。
菩提心主要是通過四無量心生起的，四無量心修好了，菩提心自然就能產生；有了願、行菩提心的基礎，再去修空性智慧。我們現在通過邏輯推理和分析也能明白空性智慧，但是不能真正領悟。要想真正領悟，就要消業積福，得到上師的竅訣。這是次第，也叫程序。修行是有次第的，先邁第一步，接著邁第二步，然後再邁第三步……一步一步地來。
大家應該仔細地觀察一下，自己是為了什麼修行的？是不是真心想解脫輪回？是不是真心想成就佛果？現在很多人都是嘴上說說，心裡並不是這樣想的。我的意思是先給自己打個問號，然後再回答是“是”或“不是”。若是真心想解脫、想成就，那就按次第、按程序，腳踏實地地修。
我們現在做世間的事情也是這樣，前一件事還沒做好，就做另一件事，這是錯誤的。“我這個單位不行，我這個工作不行，我想換一個……”“我現在沒有工作，沒有什麼可做了。”怎麼會沒有什麼可做呢？我們講了緣、了債，講的就是無論大事小事，家裡家外的事都要做，而且要用心做。
佛講，一精通一切精通。同樣道理，一個成就了，就等於一切都成就了。成就一個的當下，就成就了一切。每一件事，包括出門、進門，都包含了一切。若是你能夠用心、專注地出門、進門，你就解脫了。但是我們現在不是這個狀態，而是做什麼事都沒有用心，沒有認真，都是糊裡糊塗。我們是迷而不覺，還感覺不到，意識不到，反而覺得自己很認真。
認真和執著不一樣。執著是一種迷，認真是一種覺、一種智慧；執著是一種束縛，認真是一種解脫。但很多人都分不清楚。現在很多教授、老師都給孩子們講“要執著，學習要執著，做事要執著。”他們認為認真就是執著。錯了！這是兩回事！這都是凡夫的思想、凡夫的心。
若是能認真地做事，就是解脫，就是成就。什麼意思呢？就是覺而不迷地做，定而不散地做，靜而不亂地做，正而不邪地做，這叫認真。認真的當下就是成就，成就的當下就是解脫。很多人都不懂這些道理。
雖然我現在通過自力還沒有到達彼岸，但佛的思想是到達彼岸的，我就跟著佛學，通過他力——佛的思想到達彼岸，就能看到凡夫的所思所想、所作所為都是顛倒的。站在佛的那種境界裡看，再聰明、再能干的人，都是微不足道的。（神通有自身的神通，還有靠他力的神通。以前無著菩薩去兜率天依止彌勒菩薩時，他沒有神通，不能飛，但是他可以依靠彌勒菩薩的神通飛。）
我們現在還是迷。若是覺了，大事小事，家裡事家外事，所有的事都會用心做。我們現在為什麼沒有成就呢？就是沒有用心做、認真做。前一件事還沒有成就，就開始做後一件事。這裡講的：“起始若能成辦彼”，前面的事做成了，“則令一切皆圓滿”，一切都能圓滿，都能成就。“否則彼二均不成”，否則都不能成就。
我們現在遇到佛法了，還有這麼好的學佛修行的機緣，大家不要再迷茫了，應該清醒了，別再犯這些老毛病了，應該改變思想，改變行為了。思想一改變，行為自然就改變了。
恆時遠離惡毒心，何處若起倨傲時，
爾時摧滅此我慢，憶念上師之教言。
“恆時遠離惡毒心”，心要遠離惡念，遠離惡業，處處要結善緣，種善根。否則，惡緣成熟了，還要互相傷害。“兒子不聽話，老公不關心我。”煩惱得不得了。老公不愛你，不關心你，這是你欠人家的，該還的；兒子不聽話，不好好學習，沒辦法，這也是曾經結下的惡緣，結惡緣了就要得惡果。不要輕視這些惡緣，果既然成熟了，就要承擔果報。如何轉變因果呢？就是從因地下手，處處結善緣，種善根。這樣，將來就沒有這些惡緣，沒有這些痛苦了。
真的，解脫不難。我從七歲出家到現在，雖然沒有太大的成就，但是我深信因果。我以佛講的因果來對照、衡量、推測自己，可以得出結論，以前我肯定結過很多善緣，沒有結過惡緣。因為我不用特意防備誰，沒有人偷我東西，也沒有人來傷害我，讓我煩惱。不管是在藏地，還是在漢地都一樣。我這樣說不是因為我有神通。
現在不知道你們是真心實意，還是花言巧語，好多人都說：“我從今天起要依止上師，要跟上師學。”說實話，我沒有別的可學之處，只有剛才說的這些，是你們應該學的地方。想跟我學，就這樣處處結善緣，種善根，將來你們也不會結惡果。多好啊！
不要結惡緣。有的人到山上、到廟裡了還結惡緣，還東挑西撿，閒言碎語，胡思亂想。無始劫以來的習氣，把你的相續熏成這樣！你們到哪裡去找這樣一個清淨的道場？到哪裡去找這樣一個修行的場所？這裡大部分人都跟我學修好多年了，我雖然沒有什麼功德，但是我經常給大家講解佛法，使大家都有了一些收獲，可以說相續都很成熟了。這是佛法的力量，不是我的力量。
我為什麼要求大家到這裡聽法？因為我相信佛法的力量不可思議。只有佛法，才能改變人；只有佛法，才能救度人。雖然我沒有什麼功德，但是我給大家講經說法，會對大家有所幫助，你們也會有收獲。而且相對來說，這個道場很平和，不管是在藏地，還是在內地，這樣的道場很難找。我不是自贊，也不是自傲，說的都是實話。
但是，如果到了這樣一個清淨的道場，你還犯毛病，結惡緣，種惡因，造惡業，你還不如不來，還不如不學。誰也沒有勉強你，我從來沒有勉強過人，你們都是自願來的，都是自願學的。若是你總不改變自己的惡習，為什麼要到這裡來呢？這裡是道場。這裡只有道，只有正法，是修持正法的場所；這裡只能有道友，不能有惡友。不要弄混了！若是你們互相傷害，就變成惡友，就結惡緣，種惡因了，將來要承受果報的。
我們所結的緣、所種的因，都在我們自己的相續中。我們的相續——阿賴耶識是塊很大的田地，善與惡的種子都播種在這裡。結善緣了，儲存在這裡；結惡緣了，也儲存在這裡。將來機緣成熟的時候都會發芽、結果。善有善報，惡有惡報。現在有的人哭喊著：“哎呦，完了！救救我吧！”現在可救不了你，因為業力現前了啊！佛講過，我也跟大家說過，業力現前的時候像洪水一樣，誰也攔不住。我們只能提前做好准備，做好預防。
其實我講得很明白。我們現在學佛修行，最好要超越因果。不受因果，心如如不動，就像看電影一樣，這叫超越；如果不能超越，就轉變因果，將惡轉成善；如果不能超越因果，也不能轉變因果，就要面對因果。業力現前的時候，連佛都沒有辦法，我還能有什麼辦法？領導都沒有辦法，我一個員工有什麼辦法？老總、董事長都沒有辦法，我一個保安有什麼辦法？
“何處若起倨傲時，爾時摧滅此我慢，憶念上師之教言。”心起貢高傲慢的時候，依照上師的教言去降伏它。不能驕傲，不能有傲慢，不然，它對我們的危害非常大。
今天就講到這裡。祝願大家吉祥圓滿，扎西德勒！
