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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
淨空法師：佛家無量的福田，歸納為三大類
『示福田』，這還得修福。修福絕不是為自己，修福是為眾生，沒有福報怎麼能度眾生？所以成佛，佛稱為「二足尊」，足是滿足、是圓滿，二是兩種，一個是智慧的圓滿，一個是福德的圓滿。佛是圓滿的福德，有這麼大的福，所以才能給一切眾生享受。我們今天在這個道場，坐在這裡兩小時，享諸佛的福報。十方眾生捨財、捨勞力，佛有這個福報能接受，佛接受，佛沒有享，佛給我們大家享，這個理與事我們都要清楚，我們要學習。我們有福一定要給大家享，不要自己獨享，自己獨享就造業，給大家享，真正叫修福。什麼叫福？一定要清楚。「示」，指示出哪些是福田？福田很多，換句話說，修福的機緣太多太多。 佛家無量的福田，歸納為三大類。第一類叫「悲田」，慈悲，憐憫一切貧窮苦難的眾生。那我們要問，哪些是貧窮苦難的眾生？十法界裡面眾生都是貧窮苦難。你可不能看到現前沒有飯吃、沒有衣穿，這種人貧窮苦難。現在人他有福報，住的是很好的房子，生活非常富裕，你認為這種人就不貧窮？一樣的貧窮。他貧窮在哪裡？他貧窮在智慧，沒有智慧，貧窮；換句話說，物質生活他能過得去，精神生活他很苦。所以貧窮有物質上的貧窮、有精神上的貧窮，有道業上的貧窮、有智慧上的貧窮，貧窮的范圍就太大太大。我們今天講技術能力比不上別人，都是貧窮、都是落後，才知道貧窮范圍無限的深廣。菩薩見到，大慈大悲幫助他們，這叫種福，所以這是福田。而種福田的方法，也非常非常之多，你沒有智慧，你不曉得怎麼樣去修福。你要有智慧，時時都是修福的時候，處處都是修福報的場所，你就真的會了。我們回頭再看看現前這個世間，現在世間人貧窮的狀況，使一個中下根性的人，都能很明顯的覺察到。修福到哪裡去修？自己應該明白，如何救濟世界一切貧窮苦難的眾生。 第二種田叫「恩田」。恩田是報恩的，什麼人與我們有恩？第一個是父母，一定要報答，報答父母是種福田。第二個是老師；我們的生命得自於父母，我們智慧，佛家講「法身慧命」得自於老師，老師的恩德跟父母沒有兩樣。在中國古禮裡面講得很多很多，現代因為孝道沒有，所以師道也沒有，師道是建立在孝道的基礎上。佛法是師道，我們稱釋迦牟尼佛為「本師」，本師就是最初創始的老師，佛陀教育是從他這裡創始，我們稱他為根本的老師，最初的創始人，我們對他念念不忘。我們講堂要供奉佛像，供奉老師的形像，這個意義就是報恩，不忘本。我們在此地做報告，與同修們共同學習經典，如同在佛面前一樣，佛菩薩給我們做證明；我們表達這一分誠敬之心，這是報恩，這就是種福田。除父母老師之外，諸佛菩薩、祖師大德、一切善知識都是恩田。再要擴大，國家有保護我們生活環境安寧的恩德；一切眾生有互助合作供養我們日常生活的恩德，這就是我們在回向偈裡面講「上報四重恩」，一切眾生於我們都有恩德。這是恩田。 第三種，單單把三寶提出來，佛法僧三寶不但是於我們有恩德，他還是有功德之田，稱之為「德田」，這是專指三寶。三寶有大智、大德、大能，教化一切眾生，所以我們種福到哪裡種？要知道到這些地方去種福。縱然我們的能力達不到，不能沒有心，正所謂是「心有余而力不足」；那不是沒有心，我們力量達不到，有心。如果有力量一定做到，而不是不做，不是在那裡空打妄想，真有這個心，真想去做。 大乘無量壽經 （第十八集） 1998/7/25 新加坡佛教居士林 檔名：02-34-018
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