|
|
|
|
|
|
|
|
| 聖嚴法師 |
|
|
|
首頁
：法師開示
淨空法師：全攝佛功德，成自功德
摘自淨空法師《阿彌陀經要解講記》 ‘又行人信願持名，全攝佛功德，成自功德，故亦曰阿彌陀佛不可思議功德之利。’這個說法確實是很少聽到的，蕅益大師為我們說出來，我們細細去思惟，確實很有道理。“行人”就是發心修學淨土法門的這個修行人，“信願持名”這四個字是淨宗修學的關鍵，這就是修行的原則，非常重要。要真正深信切願，懇切的願望求生淨土，一心執持名號，我們能夠這樣的修學，全攝，全當然不是部分，是完全的，是圓滿，就是把阿彌陀佛的功德變成自己的功德。這個我們自己要修，那就太難太難，不知道要修到哪一生、哪一劫！真正可以說是無量劫的修行。現在我們不必費這麼長的時間，我們可以把阿彌陀佛無量劫的修行功德，就用“信願持名”這麼一個巧妙的方法，把它變成我們自己的功德。我們想想，這個是不是事實？如果是事實，這個便宜就占大了。實在講，這是十方世界無量的菩薩修行，修得那麼辛苦，還不能有阿彌陀佛幾分之幾的成就。修淨土的人，以信願持名，很短的時間，這個殊勝功德利益就超過一切聲聞緣覺菩薩，這是事實。何以知道是事實？《無量壽經》、《觀無量壽佛經》，以及本經的內容講得很清楚。這念佛的人，生到西方極樂世界，就與阿彌陀佛同壽量；阿彌陀佛是無量壽，生到西方的人，即使下下品往生，也是無量壽。再看看《無量壽經》上所說的，他的身體、相貌、種種受用，乃至於神通道力，都彷佛與阿彌陀佛差不多，這不是“全攝佛功德成自功德”，那又是什麼？所以蕅益大師這句話是真的，不是假的。這也是經文裡面所說的，“阿彌陀佛不可思議功德之利”。 下面蕅益大師更進一步為我們說明，唯恐聽了這一句還有疑惑，還不敢承當，不敢相信。‘下又曰’，下是底下經文，經文是釋迦牟尼佛說的，‘諸佛不可思議功德，我不可思議功德。’這證明諸佛有兩個說法：一個，諸佛就是阿彌陀佛；另外一個說法，諸佛就是十方一切諸佛如來。這兩個講法都講得通，都可以說。“我不可思議功德”，“我”是本師釋迦牟尼佛自稱，從這個經文的意思，就是釋迦牟尼佛以及十方一切諸佛如來，都把阿彌陀佛當作自己，自他不二，彌陀的功德就是自己的功德。‘是諸佛釋迦，皆以阿彌為自也。’這個意思前面曾經向諸位報告過，從心性上說，心性不可思議，這是我們能念的心性不可思議；名號功德不可思議。這是能念的心性、所念的名號，統統都不可思議。因為心性是一不是二，所以就有理由“全攝佛功德成自功德”，有理由就是有理論的依據。既然有這個理論，應當就有這個事實，所以蕅益大師這個說法，我們是可以接受的，可以承認的，他說得非常之好。
上一篇：淨空法師：阿彌陀佛不可思議，略有五意
|