世間善惡事情太多太多了,佛為什麼特別提出「隨喜功德」,實在講這一條意義很深。佛知道一切眾生的煩惱、習氣是無量劫累積的,每個眾生都有。什麼習氣?貪、瞋、癡、慢,傲慢、嫉妒,與生帶來的習氣,不要人教的。你仔細去觀察,你觀察小孩、嬰兒,還不會說話,幾個月的嬰兒不會說話,兩個差不多大的嬰兒放在一起,一個嬰兒有糖吃,一個沒有糖吃,那一個嫉妒心就起來了,誰教他,沒人教他。隨喜功德就是對治傲慢、嫉妒的,特別是對治嫉妒。嫉妒、傲慢是造罪業,極重的罪業,一念之間轉出來,就變成無量的功德。一念之間,轉過來就是功德,佛跟凡夫差別就在此地。眾生就轉不過來,隨著煩惱流轉生死六道;諸佛菩薩一念之間轉過來了,成就無量無邊的功德。所以,我們要學著會轉,轉得很快。轉過來之後,人家修積多大的功德,你隨喜的功德跟他一般大,決定沒有差別。絕對不是說,這個人修積功德,他的功德大,我隨喜的功德小,沒這回事情,決定是一樣大。人家修積真是很辛苦,你一隨喜功德跟他一樣大,你看你的便宜占了多少。
你懂得這個道理,佛教給我們,我們可以把阿彌陀佛的功德轉變成自己的功德。怎麼轉法?依照這一部經修學就行了,佛在這個經上講的,教給我們「受持、讀誦、為人演說」,你只要把這三句話做到了,你就轉阿彌陀佛無量劫當中的功德,變成自己的功德。我們在講席當中常常講,與阿彌陀佛同心、同願、同德、同行,就把彌陀的功德轉變成自己的功德,這才是世界第一等聰明人。我們要修成阿彌陀佛的功德,單靠自己,你要修到哪一劫?在我們這一生短短幾十年當中,你只要懂得這個道理,懂得這個方法,幾十年的修行,就是阿彌陀佛無量劫的修行,《華嚴》裡面講的「念劫圓融」,我們是真正可以做得到。所以,諸位不要輕易把這個機會放過,一定要抓住這個機會,這一生成就究竟圓滿的功德。
李木源居士建這個道場,請法師費了不少的力氣,這是他的功德,我們今天到這裡來隨喜,他的圓滿功德,我們全部得到。我們介紹幾個親戚朋友到這邊來聽經,你也就是利用這個道場,利用李木源居士這個機緣,你度了幾個人作佛,你說你的功德大不大?真的度他作佛了,他這一生能不能依教修行,能不能往生,另外一樁事情,那個沒有關系,只要到這個道場來,見到佛像,聽到一兩句經文,「一歷耳根,永為道種」,金剛種子永遠不壞,總有一天遇到緣起現行,他將來念佛往生作佛了,想想最初那個因,是某某人度我的。這就叫懂得怎麼樣修隨喜功德。
大乘無量壽經 (第十一集) 1998/5/10 新加坡佛教居士林 檔名:02-34-011