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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
淨空法師：什麼叫發大心凡夫？發大心有何真實的利益？
由此可知，端在我們每一位同修，要發大心，《華嚴經》上講的「大心凡夫」，我們是凡夫，發大心；大心凡夫，他的功德、他的威德，超過聲聞、緣覺、權教菩薩。聲聞是阿羅漢，緣覺是辟支佛，權教菩薩要以天台家所講的別教來說，三賢以下的菩薩，就是十回向以下的菩薩，叫三賢菩薩。 什麼叫發大心凡夫？你發一個心，我把《無量壽經》裡面所有的教訓，我統統做到，你的功德，馬上就超過三乘聖者，真超過不是假超過，就超越了。佛在《華嚴》上講「大心凡夫」是鼓勵我們，如果他講阿羅漢才能做到，那我們沒分，決定做不到，這個心發不起來。說菩薩才可以做的，我們凡夫距離菩薩太遠了。他講凡夫，我們是凡夫，大心，我們發個大心，就可以超越三乘。那佛講的話是真的、是假的？決定真實，就怕我們自己不肯發心，一發心就超越。真正是所謂「放下屠刀，立地成佛」，發心要緊。 這一發心，給諸位說，不但你超越三乘，世間人眼光看得很淺，要講求現前的利益，現在沒有利益，你叫我作佛，我也不干，現在就要得利益，給諸位說，你只要一發大心，現在你就得利益了。你得的什麼利益？我們在講席當中常常講，你的物質生活，決定不會缺乏，這是你現前得的利益。這佛講得很有道理，不是講你會得到很多，很多你就長貪心了。不缺乏，你每天有的吃、有衣服穿、有地方住，不缺乏。我們只要不缺乏，不要很多，很多就增長貪心，你的衣食不缺乏，物質生活不缺乏，你眼前得的利益。 第二個利益，你身體健康，青春永駐。你要是二十歲，發了大心，作了大心凡夫，你永遠是二十歲；你活到七八十歲，你這個容貌還是二十歲，這個利益還得了嗎？第二、體質轉變了，你的身體健康，永遠不生病，這現前的利益，真實的利益。你作大官、發大財，常常生病，那是個很遺憾的事情，你的財富都在醫藥費上用掉了，你說冤枉不冤枉？所以大心凡夫，永遠年輕、永遠健康，容光煥發、法喜充滿、自在快樂，現在得到的利益。 佛法很現實，比哪一樣都來的現實。如果你違背了經教，無論怎麼修行，這明眼人一看就曉得了，為什麼？臉上沒有光彩。不必要有什麼特異功能，特異功能一看就更清楚了，我們一般人都能看見，就是我們常講氣色不好，能看得出來，他的氣色是灰暗的氣色，不是一個明亮的氣色，氣色不好。你仔細再觀察的時候，容貌不好，不管他怎麼化妝，也沒有辦法掩飾，也掩飾不住。 連世間算命看相的都常說，「相隨心轉」。你這個大心一發，大心是什麼心？佛心，佛的相你說多好，你這個相慢慢就轉變成佛相了，圓滿的德相；圓滿就是一絲毫欠缺都沒有。你為什麼不發心？我們心裡面，常存一切眾生善的這一面，口裡面常常贊歎眾生善的這一面，我們就心善、行善、語善，我們的相貌就善、身體就善，沒有一樣不善。如果常常存著惡心，專門找人的麻煩、專門看別人的缺點，我們的心惡、行惡、言惡，最後變成我們自己相貌也惡、身體也惡，你說這個多劃不來。學佛連這一點道理都不懂，那還學什麼。一個人的命運，完全掌握在自己，不是掌握在別人手上。你們讀《了凡四訓》，《了凡四訓》過去我講過好幾遍，講得很詳細。了凡先生能夠得救是什麼？第一個，他誠實、肯認錯，尤其難得的，肯改過，勇於改過，他成功了，轉變他的命運。他的命運轉了，他幫助許許多多的眾生轉變命運，這是菩薩現身。 在今天這個大時代，諸佛如來苦口婆心勸導我們，要發大心。你要問什麼叫發大心？我在此地具體告訴大家，一定要發心把《無量壽經》裡面所講的教訓統統做到，統統落實在我們生活上、落實在我們工作上、落實在我們處事待人接物上，這就是發大心的凡夫。你能發這個心、能照這樣去做，我在前面跟諸位說過，將來你往生極樂世界，你決定是上上品往生，因為你全做到了。不能完全做到，做到百分之九十，你就是上中品往生，決定不能落在上輩之下。三輩往生，中輩、下輩我們不干，我們一定要爭取上輩往生，上下品那也要做到百分之八十，我們要把標准定在這個地方，決定爭取上輩往生，這個才是真正大心凡夫。人人都做得到，我們為什麼不做？我相信在座這麼多同修當中，總有十幾、二十個會做吧！有十幾、二十個會做，我們這一會就無量的圓滿了。這一會當中有十幾、二十位佛住世，這個大心，不是菩薩，是佛。真正是所謂「唯有一乘法，無二亦無三」，發大心的凡夫就是一乘法，我們一定要真干。 大乘無量壽經 （第六集） 1998/4/19 新加坡佛教居士林 檔名：02-34-006
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