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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
淨空法師：今天的社會為什麼這麼亂？動亂的根源是什麼？
菩薩第二義「稱贊如來」，這一句在今天這個社會非常重要。社會能不能安定，或者社會造成動亂，固然因素很多，但是其中最重要的一個因素，在佛法裡面講緣，最重要的一個緣就在贊歎，也就是我們言語、說話。希望我們學佛的同修，這不是我希望，佛菩薩教導我們的，佛菩薩希望我們在這個社會隱惡揚善。你看後面經文，具體教誨裡面，佛教我們善護三業，第一句話就是「善護口業，不譏他過」。不要譏笑別人，不要說人家的過失，要從這裡做起。人家有好的地方，要贊歎、要表揚，我們這個社會，就能夠從混亂轉為安定。我們每一個人都有責任。今天的社會為什麼這麼亂？全世界都亂。你要問這個動亂的根源是什麼？可以說，那個根源就是舉世之人，贊歎惡而隱藏善；善的不報告，惡的盡量來宣揚、盡量來渲染，造成舉世之人人心不安。你說做好事，有人說你做好事干什麼？你是傻瓜。你做好事誰贊歎你？做惡事英雄好漢，多少人贊歎你。鼓勵人去犯罪，鼓勵人去做惡，這個社會怎麼能安定。 我們的言語，要為社會負責任、要為舉世人民負責，說話哪有能夠隨便說的。今天社會現象，可以說是非常非常的普遍，倫理道德沒人講，要是口裡掛著倫理道德，人家都罵你，你落伍了，過時，不合潮流、不合時代，再說的不好聽，封建的思想。什麼是時髦的？不忠、不孝、不仁、不義，時髦。這還得了嗎？所以今天的社會，包括學校教育在內，小學生受教育，已經渲染功利，只有利害、沒有道義，這個社會、這個世界怎麼會不遭難？南北極的冰，它怎麼會不溶化？ 我們學佛，學佛總算是個明白人，學佛是覺悟的人。我們要全心全力幫助這個社會，移風易俗，不良的風俗、習氣，怎樣把它挽轉過來？完全靠我們自己，決定不能把這個責任推給別人；推給別人，錯了，我自己要做到。世間人不忠，我要忠心；世間人不義，我要義氣；世間人不孝，我要盡孝。世出世間大聖人的教誨，我要全部把它做到，如果你說是做不到，我不相信、我不承認，我一定能做到。人人都有這個堅定的信心、堅定的意願，認真來奉行；像前面講的信慧、願慧、香象菩薩，這個世界是可以挽救的，劫運可以挽回的，災難可以化解。 …… 所以要稱贊，稱贊，你看用如來，不用諸佛，用的詞句不一樣，當然意思就不相同。佛經上名詞的轉變，有它特別的用意。我們在江味農居士《金剛經講義》裡面，他注得很詳細；《金剛經》上有的時候說諸佛、有的時候說如來。江居士告訴我們，凡是說諸佛，是從相上講的、從事上講的；凡是講如來，都是從性上講的。《金剛經》如是，我們這個經也不例外，《大方廣佛華嚴經》亦復如是。所以我們就明白了，禮敬諸佛是從事相上說的，事相上一切恭敬；說稱贊如來，是從性德上說的。那就是說明，與性德相應，就是善的，我們要稱贊，惡的不能稱贊，惡的不說就好，不稱贊，要稱贊善的。但是禮敬，善人我們禮敬，惡人也要禮敬，不能說善人我尊敬他，惡人我不尊敬他，那你就錯了。惡人尊敬他而不贊歎他，善人是尊敬他也贊歎他，差別在這個地方。那個恭敬之心決定沒有差別，決定是平等的。這個稱贊一定與性德相應。贊人的善，我們從這裡去學。 世間一切眾生，如果說他一生當中都在做惡，從來沒有做過一樁善事，我不相信，佛也不相信，你們大家也不會相信。一切眾生在這個世間，起心動念、言語造作，善惡混雜。不過就是現代的眾生業障習氣重，所造的是惡多善少，如果能夠轉變過來，我們善多惡少，那這個社會整個風氣都轉變了。我們贊揚善、不說惡，讓那些作惡的人，時間久了，他也有良心，惡人也有良心，不能說他沒有良心，時間久了，他會覺悟，他會反省，生慚愧心。我造作很多惡，人家都不說，人家能包容，我做這麼一點小善，人家都稱贊，他就會回心轉意，他就會少作惡、多修善。 如果我們對人家的善不贊揚，人家小惡我們就大肆宣揚，這個所產生的反效果，會讓人家生悔恨之心；做的善事後悔，做的善事，有什麼好處？哪一個人知道，哪一個人稱贊我；造一點點惡事，天下都知道。讓這些想做善事的人，這個善的意念沒有了。你看世界上，人都做惡，變成什麼？變成一個錯誤的錯覺，作惡是應當的、作惡是時髦的。這一個錯覺、這一個誤會，就不得了，引導舉世之人捨棄善念，增長惡念，不肯修善，拼命在作惡，帶給這個社會就是大災難，帶給一切眾生極大的痛苦。追究其根本的原因，就是我們在日常生活當中，說話不謹慎，造成這個後果、造成這個災難。佛對於這樁事情，真是在一切經論裡面說得太多太多了。我們沒有留意，沒有細心的去觀察，沒有認真去學習。 大乘無量壽經 （第六集） 1998/4/19 新加坡佛教居士林 檔名：02-34-006
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