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淨空法師：信願持名是善中之善，是福中之福 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	摘自淨空法師《阿彌陀經要解講記》 　　‘散心稱名，福善亦不可量，況一心不亂哉。’散心是散慢之心，這個心念佛，福善就不可稱量。但是諸位要曉得，這不一定能往生。為什麼說他福德不可稱量？不可稱量則多，多到不可思議，這散心稱名。雖然這一生不能往生，他跟西方極樂世界種下了緣，結了緣，將來他什麼時候能夠一心執持名號，他就決定得生；他跟阿彌陀佛結了緣。跟阿彌陀佛、跟西方世界結上緣，那個福善就不可稱量。但是他什麼時候得生？那就看他什麼時候用信願執持名號，那他就得生了。“況一心不亂”，這一心不亂就具足多善根、多福德、多因緣。信願行，在淨土宗稱為三資糧，用現代的話來說，是往生淨土、親近阿彌陀佛的三個條件，這三個條件缺一個都不行，一定要三個條件統統具足；真信、切願、執持名號。古人說：“信願持名是善中之善，是福中之福。”這個道理非常之深。因為理很深，這個事只有諸佛如來才明了、才知道。即使法身大士，已經見性的菩薩，對於這個事與理還不很清楚，要不是佛為我們說出來，我們怎麼會曉得？我們是凡夫，業障習氣很重，佛雖然跟我們說明白，我們還不一定能相信。那些大菩薩們，他們業障習氣少，智慧多，佛給他們一說，他們就相信了。所以，普賢菩薩以十大願王接引華藏世界的四十一位法身大士，容易！世尊在這個世間弘揚這個法門，勸我們念佛求生淨土，難！這個法門叫難信之法。這是我們應當要知道的。如果我們也相信，不懷疑，也能接受了，那就是佛在《無量壽經》上所說的，我們過去生中無量劫的修行，善根福德今天成熟了；如果不成熟，你對這個法門不會接受的。由此可知，無量劫所修積的善根福德今天成熟，人數當然不多；如果人數多，那就不可以說為難信之法。實在講，善根福德因緣在這個時期成熟的人，是屬於少數。
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