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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
淨空法師：速求往生，同佛壽命，一生成辦
摘自淨空法師《阿彌陀經要解講記》 ‘又佛壽無量，今僅十劫，則現在說法，時正未央。’未央，就是他說法還沒有說完，不但沒說完，還早得很，他無量壽，現在說法才不過說十劫，後面的日子長得很，太長太長了。我們今天到西方極樂世界去，將來在西方世界可以說都是元老級的。人家問你幾時到極樂世界來的？阿彌陀佛成佛十劫的時候，我就來了。機會難得！ ‘普勸三世眾生速求往生，同佛壽命，一生成辦也。’大師在此地苦口婆心勸勉我們，他老人家也是代表十方諸佛異口同音的勸導。因為這個時候是正好的時候，如果再早，也許我們懷疑阿彌陀佛，到那裡去是不是有真正的成就？這十劫的時間，他的成績我們完全看到了，看得太圓滿了。早年去往生的人，現在都證得等覺的果位，這成績我們看到了，我們真的沒有懷疑，現在不去，你還等什麼時候去？這一生不去，諸位要知道，我們種了善根，將來一定會去。為什麼？我們阿賴耶識裡頭已經有阿彌陀佛種子，哪有不去的道理？但是，一失人身，再一輪回，不知道輪到哪裡去了？不曉得哪一生、哪一劫才會再遇到這個法門，縱然遇到這個法門，能不能相信，能不能接受，都有問題。所以，這一誤，就會誤了很長很長的時間，也許到那個時候看到經文，阿彌陀佛成佛已經百千劫了。縱然在那個時候往生，看到我們現在的同學，也會生慚愧心。同學一見面，你怎麼這個時候才來？你的同學都成等覺菩薩、都已經成佛；因為在西方世界成佛，在我們想象當中不會超過十劫，十劫有成就的太多了。從這個地方我們能夠體會得到，他在這十劫當中，決定可以證得等覺的果位，證到佛果。 “同佛壽命，一生成辦。”對自己來講，就是成佛、證果；對別人來講，就是弘法利生。像《普門品》裡面所說的，我們有能力在十方無量無邊的世界，應以什麼身得度就示現什麼身。所以這個弘法的范圍就不是一個大千世界，不是一個佛剎、兩個佛剎。為什麼？生到西方淨土就等於生到十方一切諸佛剎土。換句話說，生到西方極樂世界，你這個弘法利生的面也就非常廣大，無量無邊，盡虛空遍法界都是你的化土，跟阿彌陀佛一樣。這種功德利益，其它經論法門、其它諸佛剎土裡面找不到，確實沒有，唯獨西方極樂世界，這是我們要明白、要記住，要極力去爭取的。 ‘又下文無數聲聞菩薩及與補處，皆十劫所成就。’這我剛才說過了，這個地方文裡頭有。這是成佛十劫裡面最大的成就，最不可思議的成就。我們讀了這段文，對於求生西方這個願才真正堅定了。為什麼？前面雖然講得那麼多，我們聽了很羨慕，沒有事實讓我們看到。佛說法常講三轉法錀，示轉、勸轉、作證轉。“示”是告訴我們這個事實，勸我們求生淨土。這一段是拿出證據來，為我們做證明。無數的聲聞、菩薩、補處（就是等覺菩薩），都是十劫所成就的。第一劫、第二劫去的，現在都是補處菩薩；五、六劫去的，現在都是菩薩；大概八、九劫去的，現在在那邊是聲聞。這是可以以此類推的，十劫成就。所以那邊諸上善人無量無邊，都是最初一、二劫去往生的，現在都證到等覺的果位。 ‘正顯十方三世往生不退者，多且易也。’十方世界，蒙諸佛的介紹，諸佛的推薦，往生的人很多很多。一切諸佛沒有一尊佛不為眾生介紹這個法門、推薦西方淨土。十方的眾生聽到佛的介紹，能信、能願的，統統得生了；還有疑惑，猶豫，意志不堅定的，這都種下緣的種子。一切諸佛都為大家介紹，所以往生的人多，成就特別容易。這一段是三轉法錀的作證轉，為我們提出真實的事實，也是說明阿彌陀佛十劫以來真正的成績，他建立西方世界確實有成就。我們明了了，應當發願，應當求生。
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