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淨空法師：介紹阿彌陀佛的學生 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	摘自淨空法師《阿彌陀經要解講記》 　　經【又捨利弗。彼佛有無量無邊聲聞弟子。皆阿羅漢。非是算數之所能知。諸菩薩眾。亦復如是。】 　　要解【他方定性二乘。不得生彼。若先習小行。臨終回向菩提。發大誓願者。生彼國已。佛順機說法。令斷見思。故名羅漢。如別教七住斷見思之類。非實聲聞也。蓋藏通二教。不聞他方佛名。今聞彌陀名號。信願往生。總屬別圓二教所攝機矣。】 　　這一段是為我們說明西方世界的人民。前一段是介紹教主阿彌陀佛，這一段是介紹阿彌陀佛的學生，也就是十劫之中，往生到西方極樂世界這些人的成就，這一點，我們要特別重視它。西方世界我們明了，它是純粹的大乘；換句話說，決定沒有聲聞、緣覺。不但是大乘，而且都是普賢菩薩，這是我們在《無量壽經》裡面所見到的。佛在大經上常說：“菩薩不修普賢行，就不能夠圓成佛道。”而西方世界的人民，也就是說一切往生到那邊去的人，都遵修普賢大士之德。由此可知，他那個世界比華藏還殊勝，因為華藏不見得完全修普賢大士之德，極樂世界是完全都修普賢大士之德。也就是說，依圓教菩薩的行位來說，從初信位一直到等覺位，這五十一個位次都是普賢菩薩。初信的普賢菩薩，二信普賢菩薩，一直到等覺普賢菩薩，這是西方世界的特色，也是西方世界無比的殊勝。 　　經上講天人、講阿羅漢、講菩薩，都是比照他方世界而言的。譬如，帶業往生的人生到西方極樂世界，就等於他方世界的人民，為什麼？煩惱沒斷。圓教六信位以前，煩惱沒斷，可以用人天這個名稱來形容他。見思煩惱斷了，那就是七信位、八信位，就等於他方世界的阿羅漢，是這麼說的；其實他那裡統統是普賢菩薩。這個到後面經文也很詳細的告訴我們，明白的說出來。他那邊四土、三輩、九品，這個確實是有的。可以說，這是生到西方極樂世界先後有關系，早到西方極樂世界，已經證得阿鞞跋致，也就是補處菩薩；後去的，那也都是法身大士；再後去的，他也證阿羅漢果，相當於阿羅漢，見思煩惱都斷了。這些成績，都是十劫裡面成就的。我們從這個地方可以斷言，到西方極樂世界修行，因為他沒有退轉，所以不需要很長的時間。佛在我們這個地方講，成佛須要三大阿僧祇劫，要這麼長的期間，就是這個世界退緣太多，緣就是機會，讓你退轉的機會很多，而且退的時間很長，退的幅度很大；換句話說，退得多，進得少。因此，成佛的時間就拉長了。西方世界沒有退緣，只有進沒有退，所以在那個地方最長最長十劫決定證得後補佛的位次，也就是等覺菩薩，等覺菩薩實際上講就是成佛。這是為什麼一切諸佛都勸人求生極樂世界，這是最重要的一個原因，就是到西方世界你一生當中決定成佛，因為你的壽命是無量壽，十劫決定得成就。
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