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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
修行方法13
修行方法 我們為什麼要修淨土法門呢？因為你修別的法門，要想在今生了生死確實不容易，而淨土法門由於它的高、妙、圓頓，能夠直接讓你在今生了生死。比如說在坐的二三十人，只要修好心態，方法對頭，保證能個個往生。 我們現在可以做一個肯定性的結論：攝生三願是為了攝受三種不同根基的眾生而設立的，它們平等一體，可是它的特異方便的確是十八願，我們可以看到這三願是如此嚴密，各自都有信願行在裡面，可是隨願不同，各有側重，十八、十九、二十願這三願分別不同，以信願行為主。這樣的修行法門太嚴密了。所以淨土法門有這樣三類修法，你們要修哪類？都沒有高低，應機為上。雖然法法平等，我個人給予你們以下一些建議：不妨多注意十八願，讓你早一點得大喜充遍身，得信心不退往生決定。如果一下子還不能實現的時候，不妨修二十願，回歸中國傳統。一方面多念佛，一方面修福，累積資糧，以中國傳統作基礎修，同時不妨多注意十八願，如果在哪一天因緣成熟，不小心讓你大喜充滿全身，這就太好了。 各位，生死的事情是一場不能重復的考試，聽清楚生死這件大事是一場不能重復的考試，它只能考一遍，你怎麼能夠把這麼嚴肅，這麼重要的考試交付給一個並不很理解的法門去面對呢？如果人不能確定淨土法門，這樣的修法絕對能使你往生的話，那你怎麼能輕易不負責任的將你的生命，歲月投入到淨土法門中去呢？你願不願意讓你臨命終時什麼都抓不到，連一句阿彌陀佛號也念不下去。只是在無可奈何的萬分痛苦中驚惶失措地走向死亡呢？ 佛法分兩門，一者易行道，二者難行道。易行道如順水揚帆，“行船不但可以借順水力，還可以揚帆借順風的風力，所以是快上加快。難行道是靠自力修戒定慧，斷貪嗔癡，要經過無量劫的修行才能修成。易行道是靠佛力的方便善巧，接引你到極樂世界。 如果你知道怎麼修行，那就是佛法，不再需要知道什麼了。我們最重要的是了生死。因為我們不知道怎樣了生死，所以才去聽佛法，各位來聽淨土法門，千萬記得一件事情，不是為聽而聽，而是為了生死而聽。 我們在這一生中能得人身是多麼幸運，而不但聞得了佛法，還聞得了淨宗這一持名念佛法門。念“南無阿彌陀佛”是大福報，天上人間不能為比，是真正的有福人，要切記，除了念佛能超脫三界，脫離六道輪回，別無捷徑。所以要老老實實，等待阿彌陀佛來接引你去西方極樂世界。 《中峰三時系念全集》淨空法師 凡誦經、持咒、禮拜、忏悔及救災、濟貧，種種慈善功德，皆須回向往生西方，切不可求來生人天福報，一有此心，便無往生之份，而生死未了，福愈大則業愈大，再一來生，難免墮於地獄、餓鬼、畜生之三惡道中，若要再復人身，再遇淨土，即生了脫之法門，難如登天矣。佛教人念佛求生西方，是為現生了生死的。若求來生人天福報，即是違背佛教，如將一顆舉世無價之寶珠，換一根糖吃，豈不可惜。愚人念佛不求生西方，而求來生人天福報，與此無異。 《印光大師法語》 《觀經》上說，念佛具足一念、十念，五逆十惡亦能往生，念念中能滅八十億劫生死重罪。你念了那麼多佛，當然滅了很多很多重罪，何況又有大乘心的體會，更加順水揚帆，所以懂了道理，不會怕多念，也不會怕自己不能往生，這個念頭非常重要。 《淨土深義》法藏法師 （十八）設我得佛，十方眾生，至心信樂，欲生我國，乃至十念，若不生者，不取正覺。唯除五逆，誹謗正法。 至心信樂者，全心全意信有極樂世界及全心全意愛極樂名叫至心信樂。不是半信半疑。如果不至心念佛，不會得到感應。至心念佛則無妄想，就會得到感應。既至心信樂極樂，當然就會全心全意往生極樂。既然有願，就會實行。如何實行呢？就是念佛回向生極樂。念一萬句、一千句、一百句、乃至十句都可以往生。 為何十念亦可往生？ 所謂十念者，盡一口氣念“南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛”，不論能念到多少句，總之盡一口氣念下去，念到氣盡，再換一口氣，再念“南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛”念到氣盡，再換一口氣去念。一口氣就叫做一念。在一口氣內無論你只念得五句佛號或是十句佛號，如果其中有一句念時打了妄想，那麼這一念不算，不名一念。如果一口氣所念的佛號全無妄想，才稱為一念，這個願所講的（乃至十念），指全無妄想的連續十念。肯定得生淨土。但是有一個條件，此人無五逆及誹謗正法之罪。五逆就是弑父、弑母、弑阿羅漢、出佛身血、破和合僧。五逆是世間極惡之罪，天地都不容，更何況容於極樂世界。至於誹謗正法之人，他們不信佛法，更加不信有淨土，當然亦不念佛，所以不能夠生淨土。 摘自紐約青年佛教通訊中心 講《阿彌陀佛四十八願》 （十九）“設我得佛，十方眾生，發菩提心，修諸功德，至心發願，欲生我國，臨壽終時，假令不與大眾圍繞，現其人前者，不取正覺。” 十九願說只要你能發願，發菩提心，平時你都在利益眾生，修的很好，臨終時一發願，一剎那便往生西方，平時沒有念佛也不要緊。像文殊、普賢以及許多大祖師，比如智者大師這種菩薩再來的，他就是這樣修的。 （二十）“設我得佛，十方眾生，聞我名號，系念我國，植諸（眾）德本，至心回向，欲生我國，不果遂者，不取正覺。” 在二十願裡，“聞我名號，系念我國，植諸德本，至心回向”這四句最重要，就是聽到我佛名號，念念思惟西方極樂世界的殊勝，思思念念要去西方極樂。平常時做種種的功德，布施、持戒、忍辱、精進念佛，度眾生，利益一切眾生，住持佛法，植諸德本，做種種的功德，也就是植諸德本。“至心回向”就是一心一意地做好每件好事，都回向給西方極樂世界。 這三願就是信、願、行。 《彌陀攝生三願》法藏法師 摘自 淨土修行必讀第一集
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