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湖心亭看雪客：當乞丐向你伸出手，你會給他錢嗎？ 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	師兄： 一天在地鐵裡遇到一個老太太，在地鐵裡乞討的，我每次看見在地鐵裡乞討的人我都不會同情他們，有時候也會偶爾的心裡有一點的難受吧，我偶爾的會給他們錢，那天那個老太太到我的面前向我要錢，我沒理她，然後她就跪下來了，見她跪下來了不知道為什麼我非常生氣，然後對著她說“離我遠點！”她跪了一會起來走了。 這件事到現在都讓我心裡糾結，不知道師兄是怎麼面對地鐵裡乞討的人的，如果師兄遇見我的情況你會怎麼辦呢？ 我見到撿垃圾的我會給他們錢，但是我很少給乞討專要錢的人。是不是我這樣做不對呢？我感覺撿垃圾的是真的生活艱難的，認為要錢的是假的。 雖然說學佛的人要心存善良，對任何人都要向對自己的父母一樣，但是，我感覺是不是也不能不分情況呢? 希望師兄指導一下。 湖心亭看雪客： 哦，我覺得您這樣做非常不對！做為佛弟子尤其不對。她給您一個種福田的機會，您就那麼輕易放棄了，而且，您還生起強烈的我慢心，我個人覺得您需要猛烈忏悔。 很多人都知道，台灣有個慈濟會，證嚴法師（上師嘎瑪仁波切見到她會對她頂禮）創辦的，世界聞名，我們很多同門師兄都是慈濟會義工。當世界某地發生大災難時，慈濟會的志願者總是在第一時間趕到，往往比當地政府還到得早，他們自費趕去救人施物，真正做到無緣大慈同體大悲。當災民們感謝他們時，他們是怎麼做的呢？——他們會對災民們跪下，說最應該表示感謝的是他們自己，他們要感謝災民們給了他們一個種福田的機會。 我們有福報獲得暇滿人身，多麼難得啊。你想想，有能力的人，誰會放棄尊嚴去乞討？當然，有的乞討者可能是菩薩的化現，讓眾生種下布施的種子。因為你布施的對象是菩薩，你布施一毛錢甚至一分錢，可能就意味著積累了無量的資糧啊！遇到這樣的乞丐菩薩，我們難道不應該十二萬分感謝嗎？而如果對方是普通的乞討者，她以未來世受窮的果報代價，成就你布施的因緣，換來你布施的功德，你更是無論如何都要感謝人家啊！怎麼能輕侮人家呢？何況，她又不強求你給多少，你給她一元二元她就滿足了，而即便你每天都給她一元二元的，也不會對你的生活造成任何影響啊。 就我個人而言，自皈依佛門以後，因為早就有車開了，所以我很少坐地鐵，但開車也經常遇到乞討的，就是等紅綠燈的時候，常有乞者穿梭其間向駕駛員乞討。只要到了我車前，我沒有一次讓他們落空的。有時，我看到乞討者在前面的車旁點頭哈腰鞠躬作揖好久對方也不給，我就很著急，我就希望他快點到我這裡來，我擔心綠燈亮了前面的車一走我就沒有機會布施他了（好幾次就是這樣）。 其實，布施不僅是為自己種世間福田，還是我們獲取出世間利益的重要助緣。很多人不明白修禅定證悟空性這樣的出世間成就為什麼要積累福德資糧（他們以為積累智慧資糧就行了），試想，我們很多人修禅定或念經持咒要觀想時總是妄念紛飛，為什麼？一個重要原因，是因為總有一個大大的“我”在，才使我們貪嗔癡慢妒五毒太甚，心裡老想著、牽掛著、糾結著與“我”有這樣那樣關聯的那些破事，才無法入定，無法接近空性。當我們福德資糧具足，其實，也就是“我執”顯著淡化的時候，心自然就會很平靜，修觀修定也就容易了！而布施，就是修無我。經常布施，經常想著他人想著眾生，逐步逐步我們的“我執”就會從粗大轉向細微，最後再到消失，我們就成就了。正如《金剛經》上佛開示說，以無我無人無眾生無壽者修一切善法，則得阿耨多羅三藐三菩提。 -------------------------------------------- 下面講一個故事，出自《佛說摩诃迦葉度貧母經》——白話版 大迦葉尊者喜歡向貧窮的人乞食，而不向有錢人乞食。一天，尊者准備去乞食前，先入定觀察應該給哪裡的窮人種福田，觀察後即來到王捨城中，看到一位老母最為貧困，她住在茅廁中，身體贏弱又有疾病，孤苦零丁無衣無食，只能用小籬笆遮擋身體。尊者入定知道她由於往昔沒有種福所以今生貧窮，又知道老母近日即將壽終，於是心想我若不度她，她就再也沒有種福田的機會了。這天，老母饑渴困乏，見到一位長者要丟棄一些已經酸臭的米汁，隨即拿著破瓦盛了回來。大迦葉尊者來到老母的住處，說：“你若布施給我可以得到大福報。”老母回答：“我又病又窮，無衣無食，並非我不願布施，實在是沒什麼可以布施的呀！” 尊者說：“佛是三界至尊，我是他的弟子，想要解除你的饑餓貧困，所以向你乞食，如果能把衣食分少許布施給我，即可從饑貧中解脫，來世得到豪富。”老母說：“誠如您所說，我前世沒有修福，所以今生住在糞窟中，無衣無食，雖想要布施卻無能為力啊！”尊者說：“你說饑餓貧窮無以布施，如果你有布施的意願，則不能說是貧窮了，如果再有羞慚之心，就是穿著法衣了。世上有的愚人，雖然錦衣財寶谷物眾多，卻無慚無愧不知布施，福報盡後就要受貧窮的果報了。如果你這麼貧窮還能布施修福，那就是稀有難得啊，要相信布施必能獲福啊！” 老母聽尊者說完後，心裡很歡喜，想起前日得到的臭米汁，想要布施又擔心沒法喝，於是請問尊者：“可以慈悲接受我的布施嗎？”尊者回答：“很好很好！”老母即取來米汁，由於沒有蔽體的衣服，只能側著身子隔著籬笆把米汁遞給尊者。尊者接受了米汁後，即咒願老母獲得福報安康。尊者心想，我如果把米汁帶到別處喝，老母會不相信，以為我把米汁丟棄了。隨即當著老母的面把米汁喝干淨，老母於是生起了真實的信心。尊者又想，我當顯現神足通令老母增加信心，隨即隱沒地中又飛上虛空，身出水火，種種變化。老母看到如此神變後歡喜踴躍，誠心地跪在地上遙視尊者，尊者問老母：“你有什麼心願？世間豪富，轉輪聖王，及四天王釋梵諸天，或者欲得初果、二果、三果、四果，辟支佛，乃至無上佛果，都可以實現。”這時老母厭離世間之苦，聽說天上非常快樂，即向尊者禀白：“我願以此微福得生天上。”於是迦葉尊者忽然隱沒不現。 數日後，老母壽終，即轉生到忉利天上，威德巍巍，震動天地，光明殊特，譬如七個太陽同時出現照曜天宮。帝釋天主釋提桓因很驚訝，不知是什麼人有此福德，該不是這裡還有人在我之上吧？於是以天眼觀察，得知是因為這個天女的福德。釋提桓因問天女：“你從何處來？是修了什麼大福德，有如此大光明大威德？”天女回答：“我原本在閻浮提的糞窟中住，又老又病，無衣無食，因為供養了釋迦佛的大弟子迦葉一點臭米汁，然後發願生天，所以現在生到此處。” 這時天女心想，我今獲此福報，皆因前世供養迦葉尊者，假使以天上種種珍寶供養尊者，仍不能報答尊者之恩於萬一。隨即帶著侍女手持天香天花下到人間，於虛空中散花供養迦葉尊者，然後下來五體投地頂禮尊者，再以偈贊歎尊者，表達感激之情，天女說偈之後，即與侍女一起回到天上。 帝釋心想：此女於閻浮提臭惡之中，以米汁供養迦葉尊者獲此大福，尊者只接受窮人的供養，不去富貴之家乞食，我得想個好辦法，到尊者處種種福田。於是釋提洹因即與天後，將食物裝在小瓶中，下到王捨城，在小巷邊建了個簡陋的小屋，並變化成一對老夫婦，身體消瘦，彎腰駝背，裝作窮人乞丐之狀，屋裡沒有任何飲食谷物衣服等。迦葉尊者乞食時，看到這家窮人就上前乞食。老大爺說：“我們太窮了什麼都沒有，怎麼辦？”尊者為老夫婦咒願久久不肯離去。老大爺說：“我和老伴曾經乞討得少許飯食，正打算吃，聽說您非常慈悲德高，如今雖然窮困，願意將飯食供養賢者您，希望能令我們獲得福報。”心裡又想：天食非常的芬香，如果打開瓶子讓尊者察覺，必然不肯接受。於是老大爺說：“道人，請您把缽給我，我把飯食盛上。”於是尊者把缽遞給老大爺並咒願施主獲福。 老大爺剛打開瓶子，天食之香馬上普熏整個王捨城，尊者嫌味道太香心裡奇怪，便准備入定觀察是怎麼回事。這時，老夫婦恢復帝釋天主和天後的原形，迅速飛上空中，歡喜無量。尊者思維後知道是帝釋化作老人，為了增加福報這麼做，既然已經接受了布施就不宜歸還給他了。迦葉尊者稱贊說：“善哉帝釋，培植福報無有厭倦，能夠忍受丑陋的身形，下來人間培福，必定獲得殊勝果報。”帝釋和天後聽後更加欣喜踴躍。這時天人奏著天樂來迎接天帝天後回宮，帝釋回宮後倍加歡喜。 世尊對阿難說：“世間沒有人能比得上這位貧母，所施雖然很微少，卻能獲福無量，因為她由於遭受苦厄發起了至誠供養的心。而帝釋天呢，他在天上享受著巨大的天福，還能捨下豪貴之身下來人間種植福田，所獲福報也是難以衡量。所以如來說布施第一。閻浮提人愚癡可憐，能如此布施者很稀少啊，你要廣為宣說如來的真實教言。”於是，天龍鬼神，四輩弟子比丘僧，廣行財法二施，願及眾生，隨其志願，皆得果報。
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