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淨空法師：四如意足略說 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	摘自淨空法師《阿彌陀經要解講記》 　　‘四如意足：一、欲如意足，二、精進如意足，三、心如意足，四、思惟如意足。’四念處是看破，四如意足是放下，放下就如意、就自在了。我們看現在許許多多同修，見到我都愁眉苦臉，都給我訴苦，我聽到、見到，也很同情。實在講，就是佛在經上常講，這些可憐憫者。他為什麼可憐？他不肯放下，那有什麼法子！放下了就自在，就沒有了，你為什麼不肯放下？“如意”，換句話說，就是要回頭。我們佛門裡頭常說：回頭是岸。中國古聖先賢常常教訓我們：回首如意。在過去我們中國富貴人家，習慣手上都拿著如意，如意多半是用玉做的，玉如意，如意的頭是彎回來的。拿在手上做什麼？提醒自己，提醒無論什麼事情，不要做得太過分，應該要回頭，一回頭又如意了。回首如意，它也是表法的，要懂得回頭。 　　佛在此地跟我們講了四樁事情：第一、“欲如意足”。欲是欲望，無論是物質生活，無論是精神生活，要知足，知足你就得自在。生活享受不需要去追求，一味在物質生活上去追求，沒有不造業的，沒有不折福的，縱然你有福報，福報也在這裡折盡了。如果我們把念頭轉過來，為眾生造福，為社會造福，完全不為自己，那就樂在其中，那真樂！為什麼？為自己有得失，得失苦！失固然苦，得也不快樂。得到怎樣？又常常憂慮不能保住，患得患失，沒有得到的時候拼命去追求，追求之後又怕失掉，那個心很痛苦。我為社會，為大眾，不為自己，自己沒有得失。換句話說，成，大眾有福，我們很高興；失敗不成了，我們於心無愧，我已經盡心盡力，緣不成是大眾沒有福報，不是我沒有盡心盡力。所以，心安理得，沒有不自在的。欲是欲望，這個要知足。 　　第二、“精進如意足”。如意是自在的意思，“足”是圓滿的意思。古人對於四如意足的解釋很多，但是也很難體會，很難懂。我過去講《要解》，講這四句，我用最簡單的現代話來解釋，大家很容易了解，很容易明白。“欲如意足”就是知足，“精進如意足”就是常樂，這兩句就是知足常樂。唯有樂，你才會精進不止，假如這裡頭沒有樂，你怎麼可能去精進？換句話說，你在修學上一定有體會、有領悟，你就有樂趣了，這在修持上。若不是修持上，像我們剛才舉的這個例子，我們從古今中外這些典籍裡面摘取最好的教訓，編成小冊子利益這個時代的大眾，那也是樂趣。許許多多人縱然不能讀到原書，而這個書本裡最好的教訓我們統統都讀到了，這裡面也能夠生無量的歡喜，給我們精進不懈，做這個工作是不疲不厭，愈做愈歡喜。第三、“心如意足”。“心”有的地方稱作“念”，翻譯的名詞翻得不一樣，有的翻“念如意足”，這個地方翻“心如意足”，是一個意思，都沒有錯誤，翻“心”、翻“念”都可以，這就是心安。第四、“思惟如意足”，這就是理得。我用這幾個字是很容易懂的，心安理得。這個道理明白、清楚，不迷惑了，心就安，心就定了。“思惟”就是理明白，理透徹。說到這一層，可以說是一個人真實幸福的來源，心安了，理明白了。……
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