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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
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夫妻是緣 孩子是債 無緣不聚 無債不來
夫妻是緣 孩子是債 無緣不聚 無債不來 夫妻是緣，不管是善緣還是惡緣，無緣不聚。孩子是債，不管是討債還是還債，無債不來。所以，善緣的夫妻能和和睦睦過一輩子，惡緣的夫妻吵吵鬧鬧一輩子妻離子散。討債的孩子一輩子不成器讓父母操心，還債的孩子始終讓父母省心並知恩圖報。人世間如此多的悲歡離合恩恩怨怨，說白了都是因緣和合的結果，如是因如是果，無論何種因何種果，都是緣…… 第一種是報恩的。過去生中你們彼此互相有恩惠，他這一次又看到你了，到你家來投胎。這個就是我們中國人講的孝子賢孫，他是來報恩的，怎麼都學不壞，所謂的好兒女、孝順兒女，這是過去修的善因。 第二種是報怨的。過去世你跟他有仇恨，這一世遇到，來做你兒女，將來長大了，做敗家子，攪得你家破人亡，他是來報復的。所以與人不能結冤仇，外面的冤仇可以預防，他投胎投到你家裡怎麼辦？你怎麼防法？你把那個人害死了，好了，他的神識到你家來做你的子孫，做你一家人時，你怎麼辦？所以決定不能存害人之心！這就是所謂忤逆的兒孫，攪得家破人亡。 第三種是討債的，討債鬼。是父母過去欠他的，他來討債。如果欠得少，養個兩、三年他死了，你為他花了不少錢，還清了，他也走了。如果欠得多，大概供到大學畢業，快要可以做事情，他走了，這就是討債鬼，債務討清，沒事了，就走了。 第四種是還債的。是他欠父母，他這一生遇到了要還債，他要努力工作供養父母。那也要看你們之間債務欠的多少？如果他欠父母很多，他對父母物質供養很厚，如果欠的債務很少，他對父母的生活供給很刻薄，反正讓你餓不死就好了。為什麼？還債的！這一類人對於父母雖然能供養，沒有恭敬心，沒有孝順心。報恩的有孝順心，還債的沒有孝順心，甚至於眼裡還嫌棄父母，討厭父母，但是他生活費用會給你，至於多少？那要看他從前欠你多少。佛告訴我們事實真相，一家人就是這個關系集合。 家庭如此，在身邊的親朋好友也是如此，凡是你所認識的親戚朋友都是如此，只是恩怨債務更少一點。恩怨債務多的時候，就變成一家父子兄弟，遠一點就成為親戚朋友。所以人與人之間都有緣份。你走到馬路上，一個陌生的人對你點頭笑一笑，也是從前的緣份。看到陌生人素不相識，一看到就不順眼，也是過去的緣份。所以把這個事實真相搞清楚，我們真是起心動念不能不謹慎，千萬不要跟一切眾生結冤仇，不要跟一切眾生有債務的關系。 於眾生結冤、有債務的話會生生世世纏繞在一起，看緣份還得看業力，佛說六道，天道、阿修羅道、人道、地獄道、畜生道、餓鬼道。一生都做好事，有可能上天做天人，一生做壞事，有可能投生到餓鬼道。一生念佛行善，就能往生西方極樂世界，往生西方就能出六道，不再受六道輪回之苦。 你把他們放下，一心一意地念佛，最後，你走的那一天，你去西方極樂世界了，走得非常殊勝，有很多瑞相體現出來，讓丈夫兒女眼見為實，最後，他們生起了信佛念佛的信心，都跟你成佛了。這才是真正的放下，才是真正的愛，是大愛。為什麼佛要我們清淨？清淨，平等，覺啊，你要做到清淨，放下了，就能成佛啊。 我跟你們講的“捨”是讓你們從心上放下對家人的牽掛，把心靈的空間打掃干淨，空出來，別裝丈夫，別裝兒子，一心全部裝阿彌陀佛。所以，你成佛之時就是你拯救一切眾生與你全家人離苦得樂的時候，你“捨”了就是你“得”了。阿彌陀佛 ！ 摘自 《三世因果集》
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