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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
淨空法師：逆境惡緣你要忍
這是湯恩比博士所說的，中國人心胸大，包容不同的文化。印度的佛教到中國，中國人接受了，接受之後確實豐富了本土的文明，儒跟道是本土的，豐富了本土的文明。講得對，有道理，拿佛法來解釋，把儒跟道都提升了。可不可以這樣說？可以，為什麼？佛法是講到究竟，究竟是平等的，沒有一法不平等。禮敬講到究竟處就是一心，不能用三心二意。我們給人敬禮，裡頭還是三心二意，做不到一心！所以你看佛門裡面的表法，佛門敬禮通常合掌，這合掌表什麼意思？十個指頭叫散亂，把散亂的合而為一，這就表一心，一心就是禮敬，它表這個意思。所以掌一定要合攏，它用來表一心的意思。這我們對合掌的意思懂得了，合掌是表一心。一心，當然一心一定連帶著謙虛，《易經》六十四卦，每一卦都有吉、都有凶，只有一卦有吉沒有凶，這個卦就是謙卦。謙卦那個象是地山，你看山是在地上面，謙是什麼？地在山的上面，這叫謙，很有意義。 所以處事待人接物，我們要用低姿態就對了，一切處、一切時永遠保持低姿態，那你所向無不吉利。在這樣吉利的行為表現，如果你還受到冤屈，別人還冤枉你，還來侮辱你，要不要忍？是要忍，還是要忍。你看釋迦牟尼佛告訴我們，遇到歌利王割截身體都要忍，甚至於比歌利王割截身體還厲害的那種侮辱，有沒有？有，現在所謂精神的虐待。你是善人、你是好人，你念念念著苦難眾生，念念念著正法久住，孝敬父母，奉事師長，還受這樣的屈辱，要不要受？要受。為什麼要受？兩個原因，第一個原因，消自己宿世今生的業障，應該要受；第二個，為這個世間，在佛法講的，《華嚴》講，為法界虛空界所有苦難眾生，要受。四德最後一條，「代眾生苦」。你看四德第一條「隨緣妙用」，第二條「威儀有則」，要做好樣子給別人看。第三條「柔和質直」，這是講處世做人的態度，外表柔和，內心正直，就是誠懇。末後一條「代眾生苦」，這一條就是教你遇到逆境惡緣你要忍。順境善緣還是要忍，順境善緣容易起貪愛，逆境惡緣容易起瞋恨、起怨恨，所以都要忍。這個謙德之效不可思議，能忍才接近到平等，能忍才回歸到一心。這是諸佛菩薩、祖師大德在一生行誼當中，做出來給我們看，我們要能夠體會得到，要能夠向佛菩薩們學習。 無量壽經菁華 （第十四集） 2010/1/7 華嚴講堂 檔名：02-038-14
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