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淨空法師：同居眾生，圓淨四土，圓受諸樂 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	摘自淨空法師《阿彌陀經要解講記》 　　‘然同居眾生，以持名善根福德同佛故，圓淨四土，圓受諸樂也。’這一句解釋，我們每位同修要牢牢的記在心裡，這是一切經論法門裡面所沒有的。所以這部經，在一切佛經裡面稱為第一經，就是這個道理。一切法門裡頭最殊勝、最不可思議，也在這一句當中。“同居眾生”，正是指的我們自己，我們今天能生極樂世界，能見阿彌陀佛，我們沒有斷煩惱。換句話說，兩種執著都沒有破，這叫做“帶業往生”。這個業就是我執與法執，兩樣東西我們帶著到西方極樂世界去，並沒有把它斷除。我們所用的方法是“信願持名”，對於西方極樂世界，對於阿彌陀佛，我們決定相信，沒有一絲毫的疑惑，這叫信；我們一心一意的向往西方極樂世界，一心想見阿彌陀佛，這是願；用這樣的信願，來念這句阿彌陀佛的名號叫做持名。如果沒有信願，念這句阿彌陀佛佛號，不叫做持名。持名念佛，善根福德同佛，同哪一尊佛？同阿彌陀佛，同釋迦牟尼佛。本經後面說，釋迦牟尼佛之所以能成佛，就是念佛成佛的。也同十方三世一切諸佛，一切諸佛最後修行成佛都用這個方法。所以唯有信願念佛，這個善根福德才能達到究竟圓滿。你修其它的法門，不錯，是有善根是有福德，善根福德不究竟、不圓滿，唯有念阿彌陀佛，你的善根福德會圓滿。你要問：為什麼念阿彌陀佛，善根福德就會圓滿？這個問題諸位要是深入《無量壽經》，本經的《疏鈔》跟《要解》，你要是熟透，這個答案就明白了，確實不可思議！ 　　“圓淨四土”，著重在圓字，“圓”是圓滿，一絲毫欠缺都沒有。換句話說，這種殊勝的功德利益，除了成佛之外，等覺菩薩這個淨土沒有圓，諸樂受樂也沒有圓。等覺菩薩還有一品生相無明沒有破，所以他不圓滿。我們念阿彌陀佛帶業往生，生到西方同居土下下品往生，我們的享受居然是“圓淨四土，圓受諸樂”，我們要問：蕅益大師說這個話是不是過分？真的是這樣嗎？誰能相信？諸位學佛，對於佛的經論研究得不多，我這一說你們都點頭，都相信了，這是你們有福氣，不容易！如果佛經念多了，看到蕅益大師這個話，蕅益大師太過分了，“老王賣瓜，自賣自誇”，哪有這個現象？一定會起疑惑。所以這個法門叫難信之法。蕅益大師說的話是真的，我們怎麼能夠肯定他是真的？諸位去念《無量壽經》，你去念四十八願，《無量壽經》第六章四十八願，你念念看是不是這個意思，確確實實有經典做依據，蕅益大師的話不是隨便說的。我們今天能夠遇到這個經典，遇到這個法門，這真是古人所講的，“無量劫來希有難逢的一日”，我們今天遇到了，能夠逢到了，這是最值得我們慶幸的，只要這一生當中把握著機會，不要失掉，決定成功。我們所得的樂是圓滿究竟之樂，所斷的苦是斷得干干淨淨，一絲毫也不會剩下，這才是天上人間第一等的大福德之人。
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