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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
傅味琴居士：企業家禅定營(50～59)
杭州遠志成長文化傳播公司舉辦為期三天的 問題：人活在世上目的是什麼？ 不被快樂和痛苦綁住，就叫解脫 提要： 人生在世要解脫自己，也要幫助別人解脫 有人提一個問題，人活在世上的目的是什麼？按照佛法的觀點，人活在世上是為了求解脫，解脫自己，也幫助別人解脫。因為我們都生活得很不自在，有時候身不由己，不想干的事情也不得不干，有時候不想痛苦偏要痛苦，有時候還會走上一條危險的道路，誰在指揮我們？就是煩惱，是煩惱把我們綁住了，是煩惱驅使我們走向危險的境地。人與人之間本應充滿同情友好，為什麼會成冤家呢？因為人往往會聽煩惱的話，沒有認識到人生最大的仇敵就是煩惱。人與人之間不應該成為冤家，冤家還有和好的時候，可是煩惱緊跟著你，從來沒有放松過。 苦從煩惱聚集而來 苦從哪裡來？苦從煩惱聚集而來。所以佛在菩提樹下成道後，到鹿野苑度五比丘，首先講的佛法就是苦集滅道四谛法。谛是真谛，也就是真理。人生在世誰也免不了苦，生活有生活的苦，成家以後更苦，因為成家以後要挑起家庭的負擔。有人畫了一幅圖，一輛板車，上面裝的全是箱子、被子、瓶瓶罐罐這些家具，一個女的坐在車上，抱了一個孩子，手裡拿著鞭子在趕車，可是前面拉車的不是牛而是一個男人。 人最珍貴的財產是智慧 你們企業家，雖然在財富上，在事業上有所成就，在精神生活上你們可沒有成就，不光是要負擔自己的精神負擔，還要負擔整個家庭的精神負擔。即使你做了總統，家裡的矛盾，也會使你難受。富只能解決貧窮，可不能解決人精神上的痛苦。比如人們常因為聽到一句刺傷人的話，心裡的創傷很長時間都難以彌補，這不是靠錢就能彌補得了的，所以人最珍貴的財產不是錢，而是人生的智慧。智慧能把我們的煩惱去掉，智慧能把我們從人生的束縛中解放出來。 對眾生貢獻不大，那僅是留在世上活命而已 佛教的人生觀是自己要提高，也要幫助別人提高，如果自己不提高，庸庸碌碌過一輩子，這就對不起自己，因為你可以多干一番，為什麼不干呢。你也可以獲得更多的利益，為什麼不努力呢？如果我們不幫助別人，我們就不能成為一個偉大的人。偉大不是靠名高，也不是靠財富，偉大是心胸偉大，所以佛教既要讓自己得到解脫，又要讓別人得到解脫，這就叫自利利他。水往低處流，人往高處走，你不提高自己，就沒有自利，你也不可能更好的利他；你自己提高了，不去幫助別人，你對眾生的貢獻不大，不可能成為一個有偉大理想和抱負的人，僅僅是留在人世間活命而已。 不被快樂和痛苦綁住，就叫解脫 你們從佛法中找到了人生的真理，人生的目的，你們把它貫徹到生活的各個方面去，那你人生的價值就出來了。人在快樂的時候不要被快樂綁住，人在痛苦的時候不要被痛苦綁住，這就叫解脫。從前有首詩“生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，兩者皆可拋”。我們信佛的目的就是為了自由，這個自由並不是欺負人、傷害人的自由，而是提高自己幫助別人的升華，所以沒有惡劣的後果，也沒有任何的危害。世間上有許多人被痛苦綁住了，想不開去跳河。死並不等於解脫，解脫也不能等死了以後再看問題，要活著看問題。現在佛門有個風氣，都等死了以後再說話，就拿往生淨土來說，誰知道你死了往生了沒有？就算你往生了，蓮花不開，你也沒有自由，你也沒有解脫。要等蓮花開，那你必須要在蓮花裡好好修行，一樣要擺脫煩惱的束縛，要消除自己的業障，拿下品下生來說，要一百六十一億萬年才花開見佛。 提要： 修行最快、最好的地方，就是我們娑婆世界 什麼地方修行最好？什麼地方解脫最快？什麼地方成就最殊勝？就是我們這個世界。在《佛說無量壽經》裡說，娑婆世界修一天勝過極樂世界一百年。這個一百年可不是娑婆世界的年份，而是極樂世界的年份，如果換算成娑婆世界的年份，那可長得不得了。我說法是根據釋迦佛的經典說的，有人違背經典說極樂世界修得好，娑婆世界修不好，釋迦佛沒這麼說過。 剛強用錯了地方，佛也救不了你，如能修行，成就極快 娑婆世界的眾生有個特點，非常剛強，如果用錯了地方，佛也救不了你，如果你轉過來不去干壞事，那成就極快，因為你有不屈不撓的精神。既然我們有這樣剛強的性格，為什麼要小看自己呢？ 人生坎坷，是因為沒有鋪平人生道路 尤其是中國人更了不起。世間上都說中國人最聰明，因為聰明，修行成就也快，下地獄也快，就看你走哪條路。大好事也是聰明人干的，大壞事也是聰明人干的，所謂一失足成千古恨，佛教導我們的目的就是叫我們別走錯路了。為什麼人生坎坷？老師只教我們數理化，可沒有給我們鋪平人生的道路。世間上最會說最會講的人自身遇到問題，還是通不過去，比如女作家三毛不是自殺了？有一個專門在電台給年輕人解答人生問題的主持人，雖幫助了很多人，可最後也自殺了，仍然沒有得到自由。 人總有一死，生什麼煩惱，起什麼怨恨 自由就是誰也綁不住我們，痛苦也綁不住我們，快樂也綁不住我們，既然人總要死的，何不在人生路上潇灑的走一趟？還起什麼煩惱？起什麼怨恨？快快樂樂也要死亡，憂愁痛苦也要死亡，同樣要死亡，還不如快快樂樂地死好。如果有人叫你幫他干壞事，你就向他拿一個能永遠不死的報酬，如果他辦不到，你就不干。好人也要死，壞人也要死，寧願做好人死不要做壞人死。 做善事有功德，傷害人因果難逃 你們辦企業是對國家對社會對人類做貢獻，從事農業能使大家吃飽飯，從事紡織業能使大家有衣服穿，就是辦個自來水廠大家也有清水喝。做一件善事就有功德，傷害人因果難逃。老和尚說：東逃西逃，業障難逃。逃了十幾年的罪犯最後還是被抓住了。 有煩惱沒有智慧，親人到了某個階段就變掉了 你們今天很關心你們的人生，你們的家庭，你們的企業，也很關心你們的親戚朋友。為什麼現在有的人到了某個階段就變掉了，親戚都沒有親情，猶如陌生人，你待他再好，他也不會給你溫暖，氣得你吐血，這就是缺少智慧的緣故，你好心想幫助他，但光有慈悲沒有智慧，結果好心辦壞事，好心沒好報。 道德品質敗壞，制造假藥去害人 干企業只能干對人民有利的事，千萬不要干對人類有害的事。我們佛教講因果，比如說，現在人的道德品質敗壞，竟然會制造假藥，這明顯是要害死人嘛，類似這種企業都別干。 提要： 酒家殺生太多，錢也留不住 現在開飯館的殺生很厲害，所以往往是眼前發財，最後倒閉，錢也留不住。蘇州有個開飲食店的發財了，結果兒子出車禍，每天要送到醫院裡五六萬，這個車禍難道跟他造業沒關系嗎？從佛教觀點來看就有關系。 累積功德就是福報，造惡不報在你身上，也報在你子女身上 如果你從事對眾生有利益的事業，你累積的功德，就是你的福報，什麼事業都可以干，為什麼要干害人的事？例如，開賭場妓院，這種事絕對不能干，如果不報在你身上，也會報在你子女身上。 晚年還要講課，累死也光榮 辦企業的目的，就是為大眾做貢獻，工人蓋房子使人有屋住，織布使人有衣服穿，農民耕種使人有飯吃。我是非常慚愧，我只會干一件事情就是講課，到了晚年了還要發揮余熱，哪怕累死了，有句話：生得偉大，死得光榮。(掌聲)我就是這種思想。 忙度人，分秒必爭，自己痛苦就沒有了 我最苦惱的時候就是每天睡醒時，那時腦子裡總是在想：我快要死了，我修行還沒有修好，我死了有把握嗎？可是等我一起來，想的都是這些要聽法的人，馬上就是分秒必爭，半夜裡總是在編寫《清涼橋》的稿件，那個時候的我，沒有絲毫痛苦，這是我的親身體會。 為解除眾生苦，自己的苦也就沒了 當你只想個人的時候，痛苦是不會自己跑掉的，當你想眾生的時候痛苦就沒了。比如媽媽自己的肚子在疼，當她看見孩子一哭，馬上親切地去關心他，以為孩子肚子痛去給他按摩，媽媽的心都撲在孩子身上，她自己肚子也不疼了。這在心理學上叫注意力轉移。別小看注意力轉移，如果用在治病上還能治好病。 辦企業是為眾生為全體員工賺錢，這樣就沒有鴻溝了 你們辦企業也是人生的一個環節，辦企業不只是為了你自己，從大方面來說是為了利益一切眾生，從小范圍來說，你是為了全廠的工人，讓他們得到利益，沒有你辦廠他們找不到工作。同樣是辦廠是不是把觀念轉變一下？我賺錢，我是為全體員工賺錢，這樣就沒有鴻溝了。 菩薩以眾生苦為苦，以眾生樂為樂 要消除鴻溝首先要在思想上消除鴻溝，比如在佛教裡，菩薩跟眾生就沒有鴻溝，他以眾生的痛苦為自己的痛苦，以眾生的快樂為自己的快樂，心佛眾生三無差別，這就叫平等，成佛就是這麼成的。你能平等平等徹底平等，你就是佛。 我把道場建好了，你來做主人 誰是主人？員工是主人。你只是保姆。我經常跟這些學生講，這個文殊院不是我的，是你們的，你們這麼樣發菩提心，離開了家庭，辭了工作，為了將來能弘揚佛法廣度眾生，你到我這兒，當然我應該愛護你，幫助你，我把這個道場建好了，你來做主人。 說“老師啊，你還得做主人。”做得了嗎？你們可能都知道我背後有東西，是什麼？無常鬼，緊跟在我後面，總有一天把我吞掉。你們只有一個兒子，因為計劃生育，我可比你們多生了九十九個，我對我的學生的愛超過於對子女的愛，這是我每個學生的感覺。 凝聚力最強是母愛，使孩子充滿安全感 人們都說我這個老師凝聚力很強，如今的佛門，能夠凝聚一百多個年輕人一起學修的有幾個？而且他們打不走，罵不走，你越罵，他們越高興。以前還有個女眾部的同學說過一句話：“我就是沒有機會跟老師談談話”，因為我忙於講課編雜志，空閒時間很少“假如老師把我叫去罵我一頓，這是我最大的幸福。”這些都是事實，難怪人們有一句話：不好理解。要解答這個問題很簡單，凝聚力最強的就是媽媽，孩子離不開娘，寧願跟要飯的娘不願跟做官的爹，媽媽的一顆心隨著孩子的高興而高興，隨著孩子的憂愁而憂愁，媽媽的懷抱是孩子最安全的地方，母愛的偉大就在這裡。我管理這些學生時，既要做媽又要做爹，要做他們的老師，還要做他們的小朋友。如果你們這一點學會了，在管理員工上發揚了母愛，發揚了父愛，他在你身邊處處得到愛護，充滿了安全感，他肯離開你嗎？ 提要： 為什麼不主動去尊重愛護別人呢 還有的人說：“老師啊，你教育得真好，這些學生非常尊重你，非常愛護你。”因為我尊重學生，所以學生尊重我，因為我愛護學生，所以學生愛護我。凡事都要主動，你要建立友誼，你要主動把手伸出去，他的手也馬上伸出來，你等他伸手，他等你伸手，握手就握不成了。你主動的伸手又有什麼吃虧呢？凡事都有回報，都有反應，可為什麼很多人做不到呢？因為煩惱不讓他做到。 管理靠聽話，不聽話制度也沒用 從前批判資產階級剝削工人，剝削就是傷害，但是今天辦企業是為工人謀利益，那性質可改變了。我們佛教思想更偉大，非但不剝削，而且還要像愛護自己兒女那樣愛護他們，使他受到感動，他們就聽你話，人人都聽話，還要什麼制度？制度是管理那些不聽話的人，不聽話到後來，訂制度也沒用，連罰款都沒用。 品德敗壞，壞事干更多，有錢人罰款不在乎 社會上這種事多得很，說“不要隨地吐痰”，誰聽你的？這麼冷的冬天，從前小學生在馬路邊上舉著旗幟宣傳，“叔叔阿姨們，請你不要隨地吐痰，因為痰裡有細菌。”這麼大的人痰裡有細菌還不懂啊？總算有點感動了，剛剛想要吐痰，憋住了，拐了一個彎，呸！吐出來。現在罰款，即使五角錢漲到五十元，有錢人不在乎，還會有逆反心理，當面不能吐，背後吐得更多，所以有錢人如果品德敗壞，罰款希奇什麼？ 幸福從覺悟來，教育使人理解 人的幸福不是從金錢來，而是從覺悟來。要通過教育，要使每個員工感到這個廠就是我的家，所有領導都是我的親人，那你就成功了。因為機器要人去操作，最根本的還是人。每個員工都可以理解，企業要有一部分資金積累，以圖再發展，可是如果他們在你企業裡得不到關懷，得不到溫暖，冒起火來，這些理解他們全部推翻。 照顧好、管理好、要雙管齊下 要照顧好員工，同時要管理好他們，必須雙管齊下。好比家庭裡，媽媽慈，爸爸威，必須要配合好。如果員工一時適應不了，還有一個巧妙，你可以外松內緊，這樣他們比較容易適應。威不是凶，凶沒得用的，威就是嚴格。不要經常訓話，不要經常處罰，而要經常提醒。罰款扣獎金，只能使他們暫時忍一忍，肚子裡的氣有一天會總爆發，所以對待員工要走教育的道路。 法無定法，管理條文要隨機應變，使人覺得挺合適 管理的條文不要死板板，今天中午提到一句話：空是真空，有是假有。你們也可以用在企業上：有這個條文，可是這個條文是假的，怎麼解說？會變叫假，不會變叫真，你們可以訂各種各樣管理條文，但是要隨機應變，不要花崗石頭腦，我偏要這麼干，今天誰吃你這一套？需要改變的時候改變，需要調整的時候調整，法無定法，那樣就能夠使員工覺得挺合適。 提要： 紀律要有程序，要細致，不能一刀切 比如咱們這裡的紀律很有程序的，糾察助理看見哪個同學疏忽了，可以提醒他以後注意，如果這個人比較難調伏，屢教不改呢？報到分管糾察，那就要批評了，如果再不改，總糾察就要訓話了。工作要細致一點，不能樣樣一刀切。 領導也要提高自己，“一念瞋恚意，焚燒功德林” 要有偉大的個性才能完成偉大的事業，你們當領導的也要提高提高啊，上梁不正下梁歪，你們的個性脾氣也要改變改變，否則別人不會服你。至少要有耐心，盡量少冒火。很多事業快要成功了，一冒火全部垮掉。佛說，“一念瞋恚意，焚燒功德林”，你冒起火來，這個火會把你過去樹立起來的種種成就全部燒光。 要“止怒”，很多失敗都在怒上 我年輕時到遼寧一個地方，那時非常窮，總算安排我在一個老師家裡住。這個老師晚上陪我談談，他說：“我今天聽老師談一次話，勝讀十年書，我檢查自己的失敗，每次都失敗在冒火上。”當時我跟他談的內容就是止怒，能制伏自己的瞋恨心，這才是英雄好漢。 電影《林則徐》裡有個鏡頭，林則徐被那些賣國賊氣得一拍桌子，茶杯掉在地上摔得粉碎，轉過身來忽然看見自己背後掛的匾上“止怒”兩個字，他猛然醒悟，不能用這種辦法來對付賣國賊。一個家人來給他抹桌子，林則徐把抹布接過來自己抹桌子，這個動作就表示林則徐已經冷靜了。 希望企業能成為教育人的地方 每個員工都是一個細胞，每個細胞都有它的作用，如果一個員工能改正缺點，敗子回頭金不換。你們看我這些學生好像天生是這樣子，哪裡！這是經過七年的磨練啊，否則我頭發怎麼會脫光？(眾笑)否則我怎麼會得高血壓呢？所以要有耐心。既然我們生產是為了眾生的利益，面前這個員工就是眾生，你怎麼把他趕走了？有的學生脾氣壞透了，五六年還是改不了，他們要走，我還捨不得呢，用各種方法讓他們不想走，這就是母愛，所謂叫“瘌痢頭兒子自家好”。希望你們辦的企業，能夠成為改造人的地方、教育人的地方，那才功德無量啊，比你分配給員工多少錢還要了不起。 要把釋迦佛的智慧運用在教育上 去年湖北有一個企業請我去，他們跟我說：“我們的條件也不差，包吃包住每個月多少錢，為什麼這些人還要走呢？我說“你想通過提高待遇來留住員工？假如有個單位待遇比你高，他會不去嗎？”所以我告訴他們，“你們必須要有一種凝聚力。”我還不是學了釋迦佛的智慧，把它運用在弘法教育事業上才得到這些成就。 要提高自己的修養，要有耐心，沖不過，繞個圈子走 要尊重他們，要愛護他們，要管好他們，人可不能不管，家裡由父母管，學校裡由老師管，到我這兒我就要管你，你說你不要人管，最後還是有人管，公安局會管你。管的方式要使他能夠接受，一時接受不了，你要有耐心，要通過教育、啟發、指導，慢慢地他就能接受了。 自己也要提高修養，改變個性，比如前面有障礙，你何必硬沖，沖得頭破血流？你自己的脾氣性格改一改，繞一個圈子走不就行了嗎？只要達到目的就可以了，不要硬撞，不要灰心，有困難有辦法有希望，要靈活一點。 提要： 理想要大，眼前要滿足，不苦惱不等於不努力 今天你們問我，“老師啊，你的禅定文化中心規模很大，可是你現在困難重重，你現在有沒有苦惱？”我沒有苦惱，換了你們就要苦惱了。但我沒有苦惱不等於放棄努力，不等於放棄理想，這是兩碼事情。在理想上我還是要努力完成，沒有苦惱是因為我看到兩幢房子已經蓋起來了，我的學生來了好幾十個，外地的學生也經常來小住，尤其是你們來了，現時現刻我滿足了，既然滿足了還有什麼苦惱？ 滿足不等於不努力，滿足不等於放棄理想，今天吃飽了，不等於明天不吃飯了。人最重要的是精神上要有支柱，精神不能崩潰，長期的苦悶會產生憂郁症，所謂小不忍則亂大謀。你們應該隨時隨刻滿足，你滿足了，不煩惱了，那不是能更好的前進嗎？這叫矛盾的統一。 感情要廣大，不要在少數人身上執著、苦惱 如果你們的親戚朋友，由於受現在拜金主義的影響，都變得勢利了，你們又何必為此苦惱呢？“他們是我親人啊！”難道傅老師不是你親人？這些同學不是你們親人啊？心量怎麼這麼狹小呢？你到處都有親人，苦惱什麼呀？我年輕時講過一句話：如果我們不能夠使人家快樂，千萬別使自己苦惱。你沒有能力幫助他們提高，這些親戚都已經成家了，每個人有每個人的事業，每個人有每個人的家庭，你管得了這麼多嗎？我的人生處事，不一定要你們學，但是你們可以從中得到啟發：我是六親不認的，我只有學生沒有朋友，這樣就輕松多了。想一想，你半個人生已經消失了，你還去找這麼多的麻煩，有空還不如來學學禅定，聽聽法。你對這些親戚朋友感情如此的深，你到底給了他們什麼？他們到底給了你什麼？在我看來，那些來往應酬浪費時間無聊透頂。當然人需要感情的，可是菩薩的感情不是在某一個人身上，菩薩的感情如同天空的太陽，是在所有人的身上。從佛學來講，這就叫不要執著。越執著越苦惱。 送禮起貪心，送錢反嫌少 有人說，錢我不在乎，每個親戚朋友我都送錢，結果還嫌我小氣。我說這樣下去你要氣得吐血。當然他們經濟困難，你做點好事，他們經濟不困難，你送禮，反而勾起了他們的貪欲，他們心裡邊在罵你：我到底是你親戚呀，你這個大老板，這麼點錢拿得出來嗎？還不如來往中多給他們談談佛法的智慧，讓他們覺悟提高提高。這不是無情，這是智慧。你們如果不這樣的話，將來受苦無窮啊。 蜘蛛離不開網，自身就不自在 我講一個小故事給你們聽，我年輕時去一居士家，忽然他的哥哥來了，哥哥看見有客人坐一會兒就走了。那居士告訴我，“我的哥哥每次到我家來，一提起他氣惱的事情，他馬上就昏倒。”你看這不是自找的麻煩？要知道蜘蛛結網，蒼蠅飛到網裡去，蒼蠅就不得自在，蜘蛛本身也不得自在，蜘蛛不能離開這個網，即使離開了又要重新織網，它能走得遠嗎？ 女權高於男權，也沒有平等 對於自己的家庭，雖然現在的口號是：男女平等，其實根本沒達到。85年包頭電視廣播局請我去辦班講學，在答辯訓練上，有人提問“現在有沒有男女平等？”另一個回答，“我看現在女權高於男權。”女權高於男權也沒有平等呀，卻沒有一個男人提出口號來：“男女平等！”因為男人氣量大。(眾笑)(掌聲)這可不是我說的，是女人自己說的，我也是聽來的。(眾笑)從前坐公交車，經常有乘客吵架，一個女乘客說：“你怎麼氣量這麼小？你是男人呀，又不像我們女人這樣氣量小！”(眾笑)所以我解說一下，免得你們生我氣。(眾笑) 人不改正自身缺點，就無法達到平等 什麼叫平等？就是互相尊重，互相體諒，要做到家庭的和睦，必須雙方都要改正自己的缺點，都要改正自己的脾氣。家庭也好，朋友也好，其實沒有什麼大不了的矛盾，全是一點點事情。 提要： 愛情對人對己都是自私的 那一次答辯訓練上，有人還提出一個問題：有沒有偉大的愛情。多數人說愛情是自私的，因此沒有偉大的愛情。愛情自私到你眼睛都不能斜一斜，否則女的就在你大腿掐一把，真是受苦受難。夫妻就像被判了家庭管制的無期徒刑，男人喜歡打老婆耳光，女人呢？美國從前有個總統說：老婆就是耳朵旁邊的蚊子，整天跟你嗡嗡嗡個不停。這個生活咋過呢？怎麼辦呢？只有互相體諒，互相尊重。 愛情要支持偉大的事業，夫妻間不要互找麻煩 故事還沒有講完。後來我上台發言了，我說：愛情本身不偉大，如果像馬克思的夫人燕妮，她一生主要是支持馬克思完成偉大的事業，如果老婆能做到像燕妮那樣幫助你完成偉大的事業，這才是偉大愛情。你說，她做不到呀？那你沒有啟發她呀，啟發她不聽咋辦？你們做丈夫的，老婆的心都不懂的，(眾笑)你尊重她，關心她，說幾句好話，她馬上聽你的。做丈夫的不要經常找老婆的麻煩，做老婆的，也不要經常找丈夫的麻煩。 夫妻不和，常是因小失大 以前太原有對夫妻，特地請我到他們家，跟我說“我們這個家也沒有什麼大矛盾，就是痛苦得不得了。”那時他家有個火爐，一面取暖，一面煮開水。我就啟發他們“假如這個水開了，你們中間有一個人說‘水開了你去沖一沖’，這時還沒有矛盾。偏偏另一個人也在忙，他一時走不開，可他心裡明白我等一會就去，前面一個等不及了：‘你快一點呢，煤浪費了’，這個人也說話了：‘我正忙著呢，你也可以沖沖呢’，前面那個聽了怄氣了，‘你忙難道我不忙啊？’一句來一句去，不吵架也至少會怄氣。”我告訴他們：“就讓水開，即使水開個三分鐘，算一算最多浪費一角錢，而你們夫妻怄氣，家庭生活沒了幸福，你們的損失多少？”他們聽了我的話就醒過來了，這是舉舉例子。 眾生往往能看清別人，看不清自己 你們要調整家庭關系，我建議你們最好學學某些修行人所說的，做瞎子，做聾子。(下說：太對了)(眾笑)看見了好比沒看見，聽到了好比沒聽到，可是心裡要想一想，我該怎樣來解決這個矛盾，那就行了。眾生的眼睛往往是看別人缺點很亮，看自己毛病糊裡糊塗的。 要能受氣，幫助親人度過難關 我再加一句，你沒成家之前如果你來我這兒，我會幫助你，讓你做好准備，什麼准備？你准備做出氣筒。家庭裡的吵架往往有一方做出氣筒就沒事了。偏不肯做出氣筒。不肯做出氣筒，是不體諒人的表現。現在男的在外面工作，女的也在外面工作，心中有氣，能夠向老板出嗎？沒辦法呀，只好回家出氣喽，所以你要體諒他(她)呀，他(她)不是真的跟你有氣呀，他(她)氣一出了，就沒氣了，他(她)又說：你別計較啊，因為我當時在氣頭上，你沒錯，是我們老總錯。(眾笑)這不是傻瓜，也不是愚蠢，更不是窩囊，這是美德。女人更容易生氣，第一，女人小雞肚腸，第二，女人有生理上的原因，在某一個時期她心情煩躁，這是自然現象，還有女人多多少少要管家庭，生了孩子，還要管孩子，你說她心情沒有煩躁的時候嗎？所以做個出氣筒，幫助幫助你親人度過難關。 提要： 合不來是假，雙方不改脾氣才是真 如果真的對方發生了感情變化，不管他是有理沒理，你應該怎麼想？碰到這種事情，我首先問：你有孩子嗎？還沒孩子，那麼隨你便，要離婚就離婚；如果有孩子，我就告訴你，你們幾個人中間注定有一個人要痛苦。一般夫妻離婚都搶孩子，因為對孩子有感情。離婚對孩子的精神創傷無法彌補。那麼說：“我痛苦啊”，你是痛苦啊，如果你不痛苦，孩子就要痛苦。與其孩子痛苦還不如大人痛苦，因為父母是愛孩子的，你痛苦哪裡來？“合不來”，你脾氣改改，他脾氣改改，也就合得來了嘛。我們一百多個同學難道合得來啊？還不是慢慢改，改到現在安定團結了，合不來是假話，不肯改脾氣是真話。 離婚的痛苦只有用“捨”來消除 如果孩子也沒有，合不來只好離喽。現在很多年輕人失戀了就到快活林去上吊。從佛教的觀點來說，自殺的人決定下地獄，因為他恨自己。一般人都是恨別人而不恨自己，如果恨到自己了，這個瞋恨心特別厲害，憑瞋恨心就下地獄。 實在沒辦法了，比如一個瘤子，治不好只好開刀，總沒有人說：我捨不得。你捨不得就有痛苦，你捨得就沒有痛苦了。所以到那個關鍵的時候，勸你們要修一個字“捨”。把你決定要離婚的老婆捨掉吧，捨給誰？隨便。(眾笑)反正不屬於你了，她喜歡誰，你就把她布施給誰。 不是為了愛情的人精神偉大 從前我看過一部電影，叫《不是為了愛情》演的是一個很好的人，他的女鄰居生了病，而女的丈夫多少年沒消息了，所以他每天背著女的上醫院，看完病再背回來，天天如此，從來沒有怨言。慢慢的這個女的就對他產生感情了。都以為她丈夫肯定死了，所以男的也就同意同她結婚了，可能男的怕她可能會因失望而痛苦，如果舊病復發，那就前功盡棄了。結婚那一天，突然原來的丈夫回來了，你說該怎麼辦？(眾笑)男的一聲也不吭，悄悄的拿著自己的行李箱子，走了，他把已經是他的妻子還給了原來的丈夫。 菩薩對妻子要尊重，要有平等心 這出戲很有教育意義，說起來他這麼做是精神偉大，實際上也解決了人生的痛苦。拿我們佛教來說，菩薩乃至會把妻子都布施掉，你們聽了別害怕，能海上師說：所謂布施妻子，是指你對妻子要尊重，要有平等心。當然我絕對不會提倡把老婆送人，(眾笑)我只是講遇到痛苦怎麼跳出來，要不然你會毀滅自己。我年輕時候看過一本書，叫《少年維特之煩惱》，這個維特也是為了男女情愛問題，痛苦得拿起槍自殺。 奉勸橋上人，不墮愛河中 你們既然已經有愛人了——現在已經不稱愛人了，因為可愛不可愛，自己有數，還是別說得那麼好聽吧，所以現在都稱老公老婆。(眾笑)既然有了家庭，生活要和睦，你可以把家裡人都度進佛門來，如果全家都信佛，是個佛化家庭那多好啊。何必天天做冤家呢？如果你們還沒有成家，我前一時期寫過幾句話你們也聽聽，“清涼本無橋，緣起橋方成，上橋為求法，過橋是彼岸，奉勸橋上人，不墮愛河中”，你別半路裡跳進愛河，那要淹死你的。蘇州有一條愛河，愛河上有座橋，叫愛河橋，旁邊豎了欄桿，因為已經有很多人掉在愛河裡淹死了。今天嘛你們要我講人生問題，差不多都給你們講了。(掌聲)那麼，來日方長啊，有緣總會來相會，好，咱們今天就到這兒。 (2005.10.30) 佛是我內心的歌，也是我生命燃燒的指南 在熱烈、友好、深切的集體佛學討論中，三天的禅定營即將結束了。人生無常，佛法珍貴，善知識難遇，同修的學友倍感親切。 在我心中，自從得遇傅老師，仿佛在迷茫的黑暗中擦亮了一盞智慧的明燈，讓我內心自小湧動的生命價值觀更加堅定與清晰。我明白了人生就是一個不斷去擴展自己愛心與智慧的旅程，每一天都是如此寶貴，因為每一天都可以綻放自己的生命之花，讓美、愛、快樂、幸福與光明不僅充滿自己的心田，也源源不斷地去給予這個世界與眾生。 我真正明白“盡我所有做貢獻，盡我所能做貢獻”，這就是我內心的歌、詩、也是我生命燃燒的指南。 (程蘭英) 佛的魅力 學了三天的“佛”，從接觸到認識，然後到能夠基本接受，這就是佛的魅力，因為我們這幫人都是社會上算比較聰明的人。 第一次認識傅老師這樣的智者，是前世修來的，各位老師都是人上人，都很智慧，希望以後還能有緣接觸。(張燕) 佛學開人智慧，助已助人擺脫痛苦，深深感動了我 一、傅老師是個真正的智者，傅老師和他的同學們為了弘揚佛法，普度眾生的獻身精神令人欽佩！ 二、因為我家裡有人信佛，所以多少受了影響，可以說我從小對佛學有興趣。但是從來沒有像這次對佛學有了這麼深的了解。佛學開人智慧，助已助人擺脫痛苦，使人大徹大悟的思想和方法深深地打動了我。 三、我自認為是與佛有緣的人，今後會努力修學，在俗世中時按照佛法的教義做人做事，也會努力為弘揚佛法做有益的事情。(吳光洪) 我走進了一個能認識自我的世界 明天走了，我在問，問你走到那裡去，你是你來的自己嗎？你變了嗎？我已經走進了一個自我能認識自我的世界，一個能解決自身與環境關系的世界，能聽到佛學，而且不是迷信，是真正的佛學，謝謝傅老師，謝謝各位老師。(洪梓元) 我找到了快樂的根源 我找到了快樂的根源，就是斷煩惱，也懂得了自苦他安樂的道理，但今後還得更深地覺悟把握好平時每一個念頭。 感恩佛賦於我的一切智慧。 (方藝團) 一份安靜，一份樸實的歡喜 這是一個物質生活日益提高，精神世界空洞的社會。 人，一直在為這為那不停地忙碌不斷地煩惱，在這裡，我感覺到了一份寧靜，一份樸實的歡喜。 由衷的希望，有更多人，更多時間，能再次接觸“文殊院”。 普通的人、普通的心，能在這裡真正感悟佛法的偉大。(王焱) 對社會風尚的淨化，會起很大作用 首期企業家禅定班的嘗試，值得推廣，對社會風尚的淨化，將會起很大作用。 希望能不斷開拓不同層面人對佛法認識的善巧方便。(傅婷) 對人生觀方面的討論讓我感覺頗深 三天的學修生活轉眼即逝，每天晚上的討論時間都讓我受益良多，因為這個時候大家會提出自己白天想到的問題，特別是對人生觀方面的討論讓我感覺頗深，對自己將來的人生也有些許思考。 另外我覺得的這邊的老師人很好，每天看見他們都笑瞇瞇的，對我們生活上的過失也能夠包容，很感謝你們。 第一次真正接觸佛法就能碰見這麼好的老師很幸運！希望下次還有機會再來尋找這份寧靜的感覺！(金晶) 要以情愛對待員工，要改善制度使致更符合人性的需要 聽了傅老師的講解佛教，講究“博愛”而不是只關心你的家人，親朋好友，還有怎樣正確對待你公司的員工，今後我公司將每年拿出一部分錢來布施需要幫助的人，對公司現有的規章制度進行改善，使之更符合人性的需要。(沈為根) 提要： 你們歡喜，才有我們的歡喜 今天是禅定營圓滿的一天。像我們這次的禅定營在佛門裡來說，可能是最愉快的了。人最難的就是找回青春，一失去青春人就會老。這一次我也很有感受，你們天天都歡歡喜喜，你們歡喜對我們也是個幫助。比如小君，她每次來向我報告你們的情況都是笑嘻嘻的，這個笑嘻嘻是你們貢獻的，因為你們高興，所以她才會笑嘻嘻地跑到我這兒來報告，我聽了以後也是笑嘻嘻。所以，一個人天天高高興興，這是最大的精神財富。你們要把這幾天的高興帶回去，千萬不要讓它丟失。 進佛門最快樂，苦惱的人是尚未轉變 丟失財寶其實是無所謂的，留得青山在，不怕沒柴燒，丟失自己的大寶那就不值得了。即使我們還活著，不高興也已經吃大虧了。我這個觀點與今天佛門裡的某些觀點相反，今天佛門常有人說做人苦惱、可憐、業障重、煩惱重，我這兒不許說這個話。進佛門是最快樂的事情，即使你有苦惱，你也應該轉變，否則你修行修啥？信佛信啥呀？ 愉快就是財富，愉快的人不感到苦 對佛法歡喜的修行人，在路邊念經也能唸得高興，會一直唸下去，那麼吃飯咋辦？如果自己沒飯，旁邊人有飯，就向旁人要一點。他們的生活在我們看來是很苦的，其實他們自己不感覺到苦，正好比來小住的人看我們很苦，但是我們自己並不感到苦，有時候我們還感到有點奢侈。所以精神愉快就是財富，那是真正的財富。 法喜才是真正的歡喜，才是我們的終身伴侶 我們聽法就是求智慧，聽了法以後精神面貌就變了，怎麼變了？法喜充滿了，這個歡喜是真正的歡喜，因為它從智慧中來，從覺悟中來。 其實一個修行人，應該有個終身伴侶。人們馬上想到，終身伴侶就是老婆，所以修行人不娶老婆不對的。娶老婆就要挑選，不要阿貓阿狗全娶來當老婆，那也太低級了。就好比我年輕時講課，中間休息時，同學們問一個人，“你聽課時，傻乎乎地你在想什麼呀？”他說“我想娶個媳婦。”大家跟他開玩笑，“那我來給你介紹介紹，你有什麼條件啊？”“沒條件，只要女的就行。”惹得大家笑話他，所以娶老婆要有所挑選。 你們已經娶了老婆的呢？當然你們再娶第二個我也不反對，(眾笑)但要挑選。你們怎麼挑選老婆？這要請我指導呢！(眾笑)娶老婆的目的是要給你歡喜，那才是真正的終身伴侶。終身伴侶總是跟你怄氣，那有啥意思？要找一個使你完全歡喜，不給你煩惱怄氣，給你終身幸福的老婆，你要到我這兒來登記，保證你滿意。(眾笑)這個老婆就是法，我們佛教就有句話，“以法為妻”，這個終身伴侶能使你永遠幸福，所以你們聽了法要經常回憶回憶，一回憶你馬上就會法喜充滿。 佛說“家”是旅館，盼我們早回如來的老家 從前我在社會上講心理治療課，每期20天，那些病人學生都有這麼一句話：相處在一起的二十天，令我終身難忘。我看你們也逃不過這一句話：這三天令我終生難忘。因為這是人間淨土，比天堂還美。還有一個肯定的因素，外國人說頭一次印象最難忘，叫作First。(眾笑)你們只要終身不忘，就會與我們心連心。希望你們不管走到天涯海角，心都在這裡，因為這兒是你們的家。你們現在的家只是旅館，(學員：對對對)如來的家才是我們的老家。如來寶座就等著我們流浪漢回去，我們將來都要登上金剛寶座。(掌聲) 我擺一個事實，你們的家住不長的，你們現在為什麼能住？因為你們付旅館費的。有一天你旅館費付不出，你家裡人就要把你趕走，趕到哪兒？火葬場去燒掉。所以佛講的不錯，家是旅館。我們每個人今天在生死中流浪，是個流浪漢，修行就是能夠早一天回到如來的老家。
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