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成觀法師：觀所緣緣論義貫 第二章 釋論文 第四節 總結：所緣緣唯內境 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	第四節 總結：所緣緣唯內境 論： 如是諸識，唯內境相為所緣緣，理善成立。 注 釋： 如是：經由以上的如是推征。 諸識：指前五識。 唯內境相為所緣緣：內境相，指各識自所變現的相分而言。謂既然連前五識都不是真正緣外境，那麼第六、第七及第八識，則更加不可能是以心外之法作為其所緣緣境了，此理甚明。 理善成立：指此內色為所緣緣之理，是真能立之量。這真能立之理，也就意涵了真能破，謂能破余乘以及外道人所計執的心外極微與和合等為所緣緣，盡屬非理。是故此論為真能立、真能破，乃陳那菩薩大慈大智之所作也。 義 貫 如是可知，前五識，乃至其它諸識指第六、第七及第八識，唯以內識所變之境相作為它們的所緣緣，此正理經如是征證，善能成立。 觀所緣緣論義貫 終 二○○二年五月二十五日初稿於美國密執安州遍照寺 二○○六年九月一日一校於美國遍照寺 二○○七年七月九日二校於美國遍照
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