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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
賢崇法師：改變自己從當下開始
改變自己從當下開始 賢崇法師 主講 今天用簡短的時間給大家分享一下佛教兩千多年的智慧和思想，讓大家了解佛教在我們生活當中的運用。 佛教，我們叫做佛陀的教育，是引導我們正確看待世界、開發自性光明的大智慧方法。能讓我們打開思路，讓自己活得更自在從容，提升生命的品質。 自佛教傳入中國以來，以前的寺院叫做叢林學場，是大眾文化交流、淨化世道人心的心靈道場。所以，中國從古至今有很多思想家、文學家、政治家都跟寺院有千絲萬縷的關系。為什麼這些社會名流要到寺院裡面來學習呢？就是因為他們覺得佛教的智慧，對於他們藝術創造、對他們管理和改良社會風化以及提高生命的見地有很大的幫助，所以他們走到寺院裡面。現代也有很多很多企業家跟寺院有很大關系，像日本的松下幸之助。前幾天有一個中央電視台的記者去采訪他，他說他最喜歡中國文化兩個方面：第一個就是菜根譚的思想，還有一個是寺院裡面的禅修，他自己每隔一段時間都會到寺院裡面靜修。 所以你們今天真的是很有福報，有這樣一個好的團隊和領導，能帶領你們一起來寺院體驗禅修。如果說真正把禅修結合到自己生活中的時候，那我們的生活就會跟以前有翻天覆地的變化，為什麼會改變呢？因為你的心改變了，因為心態的轉變，會改變我們的觀念和思想；觀念和思想的改變會影響我們的行為和言語；行為和言語的改變，會帶動我們生命的整個歷程的改變。但是，這種改變就要先問我們自己有沒有信心和勇氣？當你真正相信佛法的加持的時候，它就會對你產生力量。所以真正的信心源於自己純淨的心，是你自己內在對於真理的渴望，渴望有多大，信心就有多大，信心有多大，信心引發的加持力量就有多大。 所以大家為什麼要來到這裡禅修？為什麼要接受佛教的教育？因為想改變自己的心態和看待問題的方法，那我們就要從佛教的智慧裡面去挖掘學習。日本很著名的企業家為什麼會走到寺院裡？為什麼會禅修？他也是為了把自己浮躁的心沉澱下來，冷靜思考人生問題、思考一些自己企業未來的方向，當他把這些明確以後就知道如何正確的處理。所以我們在自己人生的過程裡面，我們要知道我自己的未來想要什麼，我自己想做什麼，我對自己想改變什麼？什麼是正確的人生觀？ 我們每個人每天早上起來，上班、做事情、吃飯、回家。面對同樣一份工作，那有的人為什麼會做得那麼開心而且工作業績會越來越好，有的人為什麼像坐牢一樣很不開心舒服？ 這裡講一個故事。有三個泥水匠在建一座房子，他們三個人同樣的工種同樣的做法在那裡做。然後有一個記者去訪問他們，問第一個人他說師傅你在做什麼？哎呀！沒辦法妻子要養，孩子要讀書，沒辦法在烈日的太陽下砌牆，因為生活所逼，只能這樣去做，第一個是被迫的。第二個說，我在建一個大廈，建起來也有一份功勞很快樂。第三個說，我在建一個美麗的城市，這個大廈建起來就會襯托這個城市更漂亮。二十年之後，記者又去采訪三人的時候，第一個人還在某個工地上砌牆，還是不得已的心理下接受那種烈日的煎熬；第二個人已經變成某一個工程地的高級工程師，在那裡指揮建造大廈；第三個已經成為這個城市的市長。同樣一份工作，你以不同的心態接受，最後就會有不同的結果。 實際上在佛教思想裡面講，不同的心態就會有不同的未來。那不同的未來從哪裡開始呢？從當下開始，你的信念、你的格局、你看待問題的方法都要改變，你不改變永遠都是這個狀態。這個故事聽起來好像覺得是天方夜譚，是不是師父在調侃我們，真的不是這樣，我們說，你的心願有多大，你的眼光有多遠，你的未來就會有多大的成就。好像現在叫我掃地、看門，叫我在這裡值班，如果我們的人生只定位在這樣的一種狀態裡面，你永遠就是一個看門人員，永遠是一個拖地板的人，永遠只在目前的狀態裡面。反過來講，如果說我們對自己的人生、做事情的方法、自己未來的人生會想要改變，那即使你是一個洗廁所的人也會洗得非常出色。我記得在日本有一個故事，有一個女孩子，這個女孩子是日本一所很著名的高校，東京大學畢業的，相當於哈佛、牛津、劍橋一類的大學，畢業後應聘到一家酒店工作。她以為我從這麼著名的大學畢業出來應聘的話，那個酒店肯定會安排最小也是主管的工作來做，結果經理給她安排洗廁所的工作，她覺得很不舒服，第二天不想做了，就想離開了。後來帶領洗廁所的師傅過來教她，洗完之後，從馬桶裡面舀了一勺水上來，自己當場喝下去，當時她整個驚呆了，把廁所馬桶洗得連裡面的水都能喝下去，那個馬桶要干淨到什麼程度？後來那個女孩看到這個情況以後，她就不辭職了，說我要繼續洗廁所，我要把廁所洗成世界上最干淨的廁所。就是她從洗廁所開始，最後做成那個企業的老總，最後成為日本郵電大臣的野田聖子，她的一生當中就是因為洗廁所那一天開始得到改變。 大家想想看，如果我們做每一件事情都能那麼認真，都能那麼看重自己的工作崗位的時候，那未來一定是美好的。如果你認為，我洗廁所會被人家看不起，覺得不好意思，家人得不到認可，自己把自己的當下給否定了，你的生命從現在開始就會枯竭掉，未來就不會有更好的發展和前進。要想得到大家的認可，我們首先要認可自己，把自己當下的工作做好。就像我們的義工慧銘在做引導時，你們看地板他拖得干淨不干淨？你找不到一點點灰塵在裡面。當他把這件事情真正用心認真感受時，用自己的生命去展現它的時候，即使他就在那裡拖地板，我想把他放在另一個位置上去，他也能做得很好。如果連地板都拖不干淨，別的工作肯定也不行。 所以我們自己的未來是怎麼樣就看我們自己，野田聖子從洗廁所最後做到日本郵電大臣，就是出於這份自我認可、自我激勵，對於當下工作的認真歷練了她的未來。所以佛學的思想就要求我們，從現在開始，告別自己過去的那種機械、狹隘、那種對待問題的看法，然後用誠心去接納目前能做的事情，把它盡量做好。只有這樣你才能每天快樂地去工作，因為每天眼睛睜開，面對的是同樣一份工作，你快樂也是一天，不快樂也是一天，報怨也是一天，喜樂也是一天。那工作不能改變，我現在不能改變其他的東西的時候，要改變什麼呢？要改變自己、接受當下，讓自己快樂地去面對每一天。我們不能改變工作的時候，那就改變我們的心情，當我們的心情改變了工作也就改變了，你的人際關系就改變了。原來你只看見太太對你不會笑，原來先生不理你，你現在心裡改變了，發現他們很好，這個好是哪裡來的？當然來自於你的內心。 真的，有時候想想人活著就是一個過程。從早上到晚上我們每個人都一樣，我們活在同樣一個天空底下，只不過是不同的工作而已。我們最近一段時間讓大家讀一本書，叫做《人為什麼活著？》，裡面就提到了相同中的不同，那就是行善積德，會讓我們的生命提升。 善，什麼叫善，什麼是善事？就是無私地給予別人快樂，給予別人幫助，給予別人支持，給予別人理解，給予別人尊重，給予別人感激。大家知道，如果你們身邊有一個這樣的人，珍重你，不斷地贊歎你、感激你、理解你、尊重你，你說這樣的人你喜歡不喜歡？你們肯定喜歡跟他共事，跟他走在一起，受他影響。那這樣的人，你們會對他笑還是對他哭？肯定不會對他哭，對他憎恨、辱罵，甚至不希望任何不好的事發生在他身上，這種互相快樂著、珍惜著、尊重著、喜悅著的良好關系，前提是什麼呢？前提在於不斷地布施善心、善言、善行、善法的累積。 這種善的傳遞從哪裡來？從我們自己做起，當我們行善的時候自己內心是快樂的，不在乎別人給我們一個什麼樣的反饋。早晨上班我還比別人早到5分鐘，替別人沏一杯茶，把桌子擦干淨，別人看到你這麼用心，他也會跟著你一起做，那你的這個桌子，只要你不在的時候別人就會想盡辦法把它擦干淨，這就是善的傳遞。做了善事你現在就會改變，因為你的心快樂了，會感染到你身邊的每個人，你的家庭和人際關系就會變得和諧、和睦，融洽。這樣一種生活狀態我們每個人都渴望，誰都不想別人對著自己瞪眼睛，都希望每個人對我微笑、贊歎，能跟自己最喜歡的人生活在那樣的氛圍中。那這種氛圍在哪裡呢？在我們的心裡，從我們改變自己開始。 禅修就是讓我們的身心靜下來，細細反思自己的言行和舉止，反思一下自己內在的問題和想法，反思一下自己身上還有哪些不足和缺陷，反思一下自己哪一方面還可以改變和提升。禅修就是起到這樣一種作用，從內在裡面去反思。告別自己的過去，展現一個純淨的自己。告別自己原來那種狹隘、急功近利的思想，重新展現一個寬大、清淨和智慧的一個人生。那是從哪裡來的？從我們內心的智慧來的，是如何來的？讓我們的心沉澱下來，沉澱下來我們才能反思，才能讓自己提升。所以，我們要不斷地去學習、不斷地去自我反省和覺察。別人為什麼老是受歡迎，工作怎麼總是做得很好，人際關系為什麼會那麼和諧？然後從別人身上好好去看看，通過他來反觀自己，發現自己的不足，了解自己哪些方面要改變，改善了自己就改善了生活。所以，佛教裡面講到了，每個人最大的問題是什麼？就是執著自我的心態。在佛學的思想裡面，最關鍵的一個詞，我們做任何事情都源於，我思、我見、我愛、我慢、我想、我說、我做、我會，從“我”這個角度輻射開來。我講話、我做事情、我的思維，我們總是認為自己是最關鍵的，自己的想法是最好的，自己的做法是最正確的。這樣人和人之間的矛盾、沖突、爭執就在這樣的狀態裡面產生出來。如果我們從現在開始，把自我膨脹的心慢慢地放下來，把在乎“我”的那一份想法和做法放淡。 我們現在做任何事情，最關鍵的就是團隊精神。我們如果要跟別人合作，你首先得把自己最關鍵的那個自我膨脹的“我”字放小一點才有可能，如果什麼都考慮自己的想法、自己的見解的時候，你的合作就會很難。所以當我們放下自私自利的想法，共同策劃討論協商，我們每個人都把自己能想到的主意貢獻出來，然後再通過大家的討論和決策之後，得到別人的認可，然後我們也站在別人的角度去思考，我們就得到更好的一個結局。 我們寺院在管理的過程當中，每個人也都會從自己自身的角度去思考問題。我就跟他大家講，站在你的角度是正確的，站在他的角度也是正確的，但是有一點，高度決定你的智慧。如果說大家能站在香海禅寺的這個平台去考慮問題，你的思路就會不一樣，如果站在中國整個佛教的角度去考慮問題，你的思路又不一樣，如果在整個人類積極向上的角度，考慮的時候又會不一樣。所以，過程決定你的智慧，過程決定你的眼光，高度決定你心量的格局。 我們考慮任何問題總是站在自己的角度，很少站在一定的高度去思考。如果在大廈管理的過程當中，我們從整個大廈的格局，融合整個上海的環境、治安角度去想一想，能站在中國乃至於世界的話，那你的思路就完全不一樣了。如果想上班要多一個小時，我就很痛苦，從這樣的一個角度去考慮的時候，你的痛苦就會放大。就像我們在整個黑板，如果在這裡畫一個點，大家看到的是什麼？大家的眼睛都關注這個點，很少去看外面還有這麼多白的一面。我們人的痛苦是怎麼來的？所有的眼睛只看著眼前的那一點困惑，很少去看旁邊還有那麼多快樂。 昨天晚上在那裡休息的時候，我就想，今天我還活著，今天我沒有生病，今天我還能吃飯，今天我還有衣服穿，今天我還有一個這麼好的環境讓我睡覺，今天我身上出汗了還可以洗澡，今天我肚子餓了，翻翻抽屜我還能摸到幾個梨子，今天我的眼睛還能看得到，今天我的耳朵還能聽得到，你說我現在是不是世界上最快樂的人？因為還有人耳朵聾聽不見，因為有人在手術室裡，在生死中間煎熬，今天有多少人吃了第一餐卻擔心下一餐能不能吃飽。但是我們呢，我們還能來聽課，也許明天還可以去旅游，還可以快樂地生活，當你想到這些快樂別人沒有而我們現在都有的時候，是不是很快樂？為什麼不珍惜現在？工作當中某些沖突，沒有達成理想只是一小點，為什麼我們只把眼睛盯著這麼一個黑點，而不想想我所擁有的健康、快樂、衣食無憂？ 所以仔細地想一想，我們碰到的一些困難、問題，實際上只是這個黑板當中的千份之一或者百分之一的一個小點而已，但其余九十九個點還是好的。我們家裡人還健康，父母還健在，我兒子還好好讀書，所以我今天是最快樂的。所以說，我們要去跟別人的不足對比，不要老是對比別人的長處。 如果老是想，我今年年薪才十萬人家有二十萬，我二十萬人家有五十萬，我五十萬人家有一百萬。那人家還有十個億呢？等到你到達十億的時候，胡錦濤比你活得還自在，出門還有專機接送；也未必，胡錦濤還說奧巴馬比我還風光；等到奧巴馬的時候，他還會說，美國眾議院、參議院每天有各種各樣理由找他麻煩，他也不自在啊。所以我們要珍惜眼前所擁有的一切，好好去享受當下的快樂。 當我們有一個快樂的心，不管做什麼工作你都能安然。即使讓我掃地我也快樂。我有時候回想，十年二十年之後再管理香海禅寺的時候，到時候我就當個守門員，早上起來上班，晚上回到房間好好把門鎖好。我想，當我的內心快樂的時候，我給寺院看門也能找到自己人生的快樂。如果不斷抱怨的時候，給你一個總統干你也快樂不起來，快樂從哪裡來？從自己內心裡；快樂從哪裡來？從你觀念的改變當中得來。所以人生的快樂、不是別人給的，不是工作、不是金錢、不是愛情、不是植物、不是名望和地位給你的，這些東西都與你的快樂沒關系。 剛才跟陸總聊天，他說他的哥哥有世界上最好的車，有賓利、勞斯萊斯，最頂級的好車都有，他說他活得不快樂，每天只是發脾氣。為什麼？錢有了，名也有了，人就特別霸氣，但他一點都不快樂，總是覺得別人都對他不好。你想想看，當我們的生活真正切換到他的角度的時候，並不是自己預想中的狀態，所以要在自己當下的生活，找出自己人生的喜悅，內心培養一種豐厚的滿足感。 稻盛和夫在《人為什麼活著》裡面講到一個思想，他說，每一個人來到這個世界上都是一個修行的過程，就是修整自己不好的行為、思想作風的一個過程。在人性角度上每一個人都是平等的，即使貴為總統或者是一個農夫、掃地洗廁所的人，在人性的層面上每一個人都是一樣，只不過工作崗位、分工不一樣而已。 我記得有一個故事是這樣的，美國有一個很著名的影星，很火很紅，只要喜歡電影的人都知道，小伙子長得很帥，一大幫女孩子追著他。一次到一個汽車修理店去修車，剛好接待他的是一個非常有素養的一個女孩子幫他修理。然後這個影星就是很納悶，這個女孩子怎麼對我不冷不熱，愛理不理的感覺。他就問她說，某某小姐你喜歡不喜歡看電影？她說我喜歡。你認識我嗎？她說我認識啊。那你怎麼對我這麼冷淡呢？她說我喜歡你，你一來我就知道你，我也喜歡看你的電影，但是我跟一般的女孩子不一樣，不是那麼狂熱，你演你的電影，讓別人得到一種享受，這是我對你的工作的支持和認可。你現在過來是我服務的客戶，我要把你的汽車修理好這是我的職責。我不是像一般的女孩子一樣一見到影星就擁上去，擁抱啊、支持啊，只要你能對我好一點我就感覺很好。她不是的，她說每一個人工種不一樣，即使我是一個修理工，我就要把我的修理工作做好，所以這個女孩子給這個影星狠狠地上了一節課。後來影星說，即使我是娛樂圈這麼出名的人物，但是在她對於那樣一種工作的認可之下，我尊重她。 所以，我們每個人在世界上都是平等的，都是通過自己做的事情去提升、去修煉、去發現自己的人生品質。所以說我當出家人，在這個過程當中我也是修煉自己的過程，不會因為我是某某人就會對別人有歧視的，不會有的。當我們認識到人性的平等、人性的高度以後，你就能平等地面對每一個人。 所以佛教的思想也是說，眾生一切平等，人人皆能成佛。每一個芸芸眾生皆具如來德性，每個人都具備成佛的可能性。你只要去修，只要敢於自我肯定和自我尊重，你的未來都可以成佛，都可以成為至高無上的佛陀。 我剛才講了三個泥水匠，他們不同的觀念導致不同的人生結局，這也是因果關系，你有什麼樣的心展現的未來就是什麼樣的果。那麼我嗎的未來要得到什麼樣的改變，就從現在開始，看我們種什麼樣的因，這個因的改變從哪裡開始？現在開始。所以我們每一個念頭、每一種思維、每一個言談、每一個神情、每一種舉動都可以得到改變，這種改變就從現在開始做起。所以我希望大家在這幾天的寺院生活裡面，在禅修期間，好好地把自己在外的心收回來，好好從內在裡面去感受澄淨的自我，去發現自己、改變自己。 我希望香海禅寺是大家改變的一個開始，如果真正想改變你就可以改變，如果不相信自己你永遠不會改變，你只有後退不會上進。俗語說“逆水行舟不進則退”，當我們沒有學習和修行的時候，即使現在是二十歲你已經步入老年；但是你一直在學習，一直在積極向上，你即使八十歲你還是有一顆二十歲的人生，所以人活著就是一個修行的過程，人活著就是一個學習、改變和提升的過程。 最後希望大家，讓自己快樂的生活從現在開始，像綻放的鮮花一樣美麗和燦爛，從內心裡產生積極的能量，去展現重塑自我，從現在開始我們學著改變自己好不好？謝謝大家。
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