石佛寺第一屆動中禅開營
明奘法師開示2010.2.23
師：大家打算什麼時候開始禁語？是從今天晚上，還是從明天早上？
眾：明天早晨吧。
師：好，明天早晨。你們中參加過動中禅的請舉手，參加過內觀禅的請舉手，參加過漢傳佛教打禅七的請舉手，舉高點，不用不好意思，呵呵。從2009年一月一號，我們石佛寺已經舉辦了大小十幾次禅修活動。隆波通長老也不是第一次來這裡了，這是第二次來，第一次應該是在奧運期間，在蘇州辦的課程；加上這次，動中禅一共辦了四次：09年6月6號到十八號在黃山梓路寺、09年3月18號到二十幾號在北京朝陽寺，總共辦了四次。
很多人不了解什麼是動中禅，其實它並不是新生事物，它是在釋迦摩尼定慧禅修體系裡面的，一個比較貼近現代人思維生活習慣的修行體系。我們一般認為修定是坐的越久越好，越不動越好，而動中禅卻不是這樣的。我們參加過內觀禅的一定有所感受—就是經常想逃跑。內觀禅我參加過七次，不記得是在第幾次了，我才能做到看護著自己的念頭去睡覺，再隨著念頭一起醒來。從98年初次參加，直到02年才體會到這個體驗，真的是有一定的難度。並且一上就是十天的課程，所以對忙碌的現代人來說肯定有好處，但是也有一定的局限性。
動中禅是從觀上入手的，讓你們動來動去，若是想法亂了，動作就會錯，這樣就慢慢的把你的念頭和動作融合在一起了。而內觀呢，是要高度的關注在呼吸進出的覺知上，也是有一定的難度的。我們漢傳的參話頭的方法，數息的方法，隨息的方法，也是各有妙處，各自接引一定的人群，自然也有它們各自的局限性。比如參話頭參不起來，98年我主持過一次21天的漢傳禅修，其間我一只香都沒有落過，可是不少同學在21天後還不明白他到底參了什麼，後來我安慰一些老人家：無論如何，咱們還是把腿的功夫練出來了，會念佛了哈。相對來說，動中禅有它的便捷之處：它通過對動作一體性的觀，把我們的心念拴過來。
石佛寺的禅堂比這個要高，要大兩倍，今年4月18日正式啟用。我們這個僧團的主旨，或是說目的是：通過禅修直指人心的方法，來糾正人的認知模式的偏差問題。修行主要體現在身口意上。但是禅修更多的是從解救我們的心靈--身口意的“意”的方面入手，所以強調的儀式、儀軌，甚至宗教歸屬都很少。因此參加我們禅修活動的既有佛教徒，也有非佛教徒，既有伊斯蘭教徒，基督徒，也有道教徒。而我們就是想讓大家能夠突破二元思維，讓我們的心靈安住在法爾如是的本來之處，超越是非對錯，超越所有的束縛，安住在那個自由自在裡。
接下來會有人問，那最後的結局是什麼？--山還是那個山，人還是這個人，個人吃飯睡覺打噴嚏都沒有不同，生老病死無一例外，這個由生至死過程中的煩惱一個也不會少，但不同之處在於：當我們不明白的時候是身心皆苦；而明白後則是身苦，心卻不再是苦的了。所以做平常的人，然後平靜的等死，就是這麼簡單。
有很多人問是不是我們修行了，就不再生病，不再煩惱，所有好事都找上我了呢？這個嘛，恐怕就是去把上帝抓來戳這兒—要晴天就晴天，要下雨就下雨，要28°就不能29.5°-- 他也不能做到。所以我們只有回來改變我們自己的心。而禅修的無論哪個方法—無論是原始佛教，南傳佛教，還是我們漢傳佛教的這種直觀的修法--目的都是一樣的，教我們掌握我們的心。當然由於所處文化區域以及生活習慣的不同，不同佛教之間肯定存在著或多或少的差異。
而這七天，希望大家都能做到傻一點，不要比較，不要管它是哪支哪派哪個傳承的，沒有必要管這些，讓你做啥就做啥，其它的事七天後再說，所以這個課程要求大家盡可能的傻些，再傻些，你越傻，越能跟課程相應；而當你浪費了大量時間去比較，去分別：上面的那個和尚說的是佛法嗎？我怎麼聽不太明白啊，他究竟要帶我們到哪裡去啊？這樣跟從下去的結果會是什麼呢？然後這七天就結束了，就回家去了。是的，哪裡都是道場，但是在你們對自己的心還不能完全掌握的時候，當你又回到那個滾滾紅塵中去的時候，就會：樹欲靜而風不止。比如說在家打坐腿疼了，打開電視。師父說不可以看電視，那我就聽音樂。師父又說那些音樂會干擾心神，那我就聽禅修的音樂。總之你會找太多的借口讓自己的身心懈怠下來。
而在這樣的一個集體的氛圍內，我不想坐了，想伸開腿打個哈欠，可是看到周圍的人都穩穩的坐著，像尊佛--可能他也有跟你一樣的想法。-- 但是人家沒動，你也就有信心堅持坐好了。這就是相互的正增上--正面的道場的互相鼓勵。所以大家要珍惜這個機會，珍惜這個環境，盡量把自己掏空，腦子裡的想法越少越好。既然我們引進這個課程，就說明它是有價值的。你們已經不是那個吃螃蟹的人了，在廣州六祖寺就剛剛結束了一期。他們三位南傳比丘就是今天才從那邊飛過來的。這個課程在我們的道場已經辦了三次，在蘇州，成都，甚至泰國都辦過，所以說這是一個經過驗證的課程。而你們，只要在這七天裡，掏空自己的想法，傻乎乎的來做就成了。
當然禅修肯定不會一帆風順的，七天裡就能與法相應，斷除一切煩惱，不可能的，也不要拿這樣一個不切實際的目標來跟自己較勁，要知道，每個人因為宿世的累積的波羅蜜以及業力的不同，即使在同一個課程面前，在同一個師長面前，在同一個法門面前，也會有身口意顯現的差異：有人很容易相應，很容易引起共振，他就會走的快一些；另外一些人呢，可能會慢一些，甚至有人會跟這些方法完全的不相應。這些都有可能的，接受就是了，沒有什麼大不了的。它僅僅是個課程，它僅僅是直指人心，讓我們回到心的本源處，帶我們看透所有的假象，看到緣起性空，看到我們心的專注的力量的一個切點，這就是我們這個課程的目的。
