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蔡日新居士：漫話“吃茶去” 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	漫話“吃茶去” 蔡日新   　　�墶俺圆枞ァ笔翘拼�趙州禅師的一則公案，它成了此後叢林的美談。據《景德錄》所載，趙州在南泉處開悟後便杖錫雲游，過著“無處青山不道場的雲水生活。直至晚年，他才在趙州觀音院住下。有一天，一位禅僧來向趙州參學，趙州問他：”曾到過這裡沒有？“那位禅僧道：”到過。“趙州說：”吃茶去。“趙州又問另一位禅僧：”到過這裡沒有？“這僧說：”沒到過。“趙州說：”吃茶去。“院主聽了後疑惑不解，便問趙州：”為什麼到過這裡的吃茶，不曾到過這裡的也吃茶？“趙州立即喚院主，院主應諾，趙州說：”你也吃茶去！“這便是”趙州茶“這則公案的緣起。     　　這句”吃茶去“乍看是一句極為平常的話，但在這平常至極的話語中，卻蘊含了趙州禅僧無礙的平等心。在趙州禅師那裡，無論是曾到者、新到者、還是院主，都一律只是”吃茶“。一杯茶正是禅師平常心的所在。在趙州禅師眼裡，根本就不存在資歷的深淺與級別的高低，那人人具有的悟性是平等的。他以極為平常的一杯茶，消除了院主心裡所執著的等級觀念，激發院主自覺的悟性，從而使其心靈超越自我，進入出離榮辱、悲歡、愛憎等分別心的禅悅中。在趙州禅師那極為尋常的句下，蘊含了如此超越理性的智慧，今天我們品味其旨，似乎仍可以獲得幾分法喜。     　　在未參這則公案之前，筆者也曾有過許多氣盛而又幼稚得可笑的事，記得許多年前，我曾攜一外地友人去參觀岳麓書院，當我見到書院的進門楹聯”惟楚有材，於斯為盛“八個字，便大不以為然，甚至還為它每比各綴上三個字，成了”惟楚有材惟晉用①，於斯為盛於此衰“，以相調侃。原因是此聯除了內容等於口號以外，而且每比僅四字，就有三字不合對仗(其中”楚“為名詞，而”斯“為代詞；”有“應該對”無“；”材“為名詞，而”盛“為形容詞。這樣就有三字失對)。如此楹聯，懸之書院，豈不有辱三湘斯文！而今想起這件事來，頗覺得當時真是幼稚可笑，若是現在見到此聯，我便會淡然一笑，說：”吃茶去！“     　　天下萬事紛然，各呈差異，如果人們以各自執著的分別心去衡量它們，他們就會覺得一切都不順眼、不遂心。若果以”趙州茶“式的平常心去觀照人間的萬事，你便會覺得一切現成，本來如此，”也無風雨也無晴“。我們果真識得了此意，便也可以品得出趙州茶的幾分禅味來。    　　①《左傳·襄公二十六年》載：及宋向戌將平晉、楚，聲子通使於晉。還如楚，令尹子與之語，問晉故焉，且曰：”晉大夫與楚孰賢？“對曰：”晉卿不如楚，其大夫則賢，皆卿材也。如杞、梓、皮革，自楚往也。雖楚有材，晉實用之。“
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