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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
王骧陸居士：菩提法用 父親節
父親節 做父親的居然也有了節，真是奇事。大概是原子炸彈的感應力吧，否則這兩個字早已沒人顧問。想不到也有登報的命運，並且年年八月八日做紀念，定為父親節。世上許多做父親的不知有何感想，這一天僅僅是父親受兒女孝養的日子麼？是父親做牛馬解放的日子麼？還是徒然叫喊口號呢？ 節是什麼東西我不知道。但是，竹有節，木有節(身上也有疖)。竹木沒有節便沒有勁，人事沒有節便沒有段落，氣候沒有節便沒轉變，可見節是好的。但身上骨節不靈或血氣阻閡生了疖子，又如失了禮節或一年三節債務的逼迫和禮分過節見不能缺少，正是苦難重重，那節又是壞的。 然而，做父親的天天是節，時時是節，沒一刻不是節關。管你好的壞的，都得過到死方休。並且，謹慎小心的做孝子還怕兒女們討厭，說老頭子處處節外生枝，使他們種種不自由，你想可憐不可憐？假如三百六十天中只有八月八日一天得到這一點空安慰，還有母親不願意吃干醋，連這一點也不著岡，豈不可笑而又可歎！所以，做父親的真是天字第一號的大冤桶，這冤桶節是個無期徒刑。 這個節是有傳染病的。一到三十歲，大都十有八九是染上了的，一代比一代的更厲害。他們初做父親的不覺喜出望外，歡迎這牛馬的滋味。從此，牛馬套上了車子，走得慢了點，母親還幫他鞭策。一不小心就投向貪污作惡或漢奸的路上去，但根本不是父親的本願，是父親的不幸。 我做了父親了，我兒子也做了父親了，我的孫子也快要做父親了。但我二十歲以前真不知道孝是什麼事。你看“孝”字上半是半個“老”字，下面一個“子”字，原來人到了半老有了兒子時，吃了兒子的苦頭，才想到當初父親的苦楚；那孝的意思才發生出來，才悟到老子與兒子是分不開的。老的靠在兒子身上，兒子頭上先得頂著老的，一慈一孝，全在一個“孝”字上表演出來；分開了便不成其為“孝”字了。 今日是父親節。我正想個節制法，奉勸世人做牛馬也得有個節制，不必過分。而做父親的人也得向上看一看自己的父親，再向下對兒子也得有個節制。不可太溺愛了兒女，害他們終身，養成他們不孝。能把兒子身上的分出百分之一或十分之一對於父母，已是世間第一號孝子了。 人最癡不過的是父母。他最不放心是他的兒子，尤其是他死了之後。所以想盡方法要使他們不受苦，於教育之外又留下許多金錢產業。還不放心，想托付有人在自己死了後的照應。但是無人可托，個個不妥。只有自己的孫子關系最密，可以托付。於是向兒子商量，要教孫子如何孝順。但你做父親的先得有個榜樣給他。明知是假的，你先假做孝順，孝順我你必不吃虧，將來孫子學樣也會孝順你，我死了也瞑目了。這是做父親最苦的癡心。 現在物質文明，人情野鄙，倫理是快消亡了。人和人就靠“仁愛”兩個字來互相保障。與善人相交，處處放心安慰；與惡人相處，時時疑忌恐怖。一切人事都寄托在人的道德上。假如這個人連他父母弟兄都無情義，天性之薄，於旁人更可想而知的了。人既無人，但知有我，則貪心自然而熾盛。貪者必爭，爭者必殘，殘必兩傷，仍是害了自己。在家的孝悌是先練習一個“厚”字。生時的孝養，病時的侍奉，終時的喪葬，平時的祭祀，處處給榜樣予後代看。政府先要提倡，民德自然歸厚，此正是培植人才的根基。 一個國家全仗的是民氣，民氣要賴民德。這是天然的民權。民德一厚，民生自裕，民族自固。打倒“孝”字，即是希望人人不忠、個個不信，何異提倡奸污。所以漢奸的多即是打倒禮教的果。人人趨向功利，不知道禮義廉恥為何事。黨政界感受到無人可用，社會上感受到無人敢托，連夫妻兒子弟兄彼此都不敢信任，爾虞我詐，還是個人的世界麼？既不是人的世界，自然要用血來洗滌，火來掃蕩。但究竟不是個個禽獸，所以也有個玉石之分。來個饑馑疫疠，有消滅有不消滅，有早有晚，有重有輕。 原子炸彈的發生是因為人的原子已腐爛了。人的原子是道義，道義的威力可以消滅原子炸彈，使他放不出來，所以不敢在都市上試驗，因為都市上盡是父親盡是兒女，即使對付敵人也多所顧忌。殺人者人恆殺之。痛快了一時，從此無刻不在疑忌恐怖之中。這便是道義的戰勝。況且有利即有弊，利大弊亦大。應悔多此一事！樹了許多敵，弄得神魂不安，天天吃雞尾酒也敵不了這個痛苦。何苦何苦！ 佛說天下未亂之前，人民不講道義，不孝父母，六親不和，君臣疑忌，天災人禍就來了。
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