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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
能弘法師：第一次閉關隨筆 修行 一
修行(一) 不斷地反省，去除各種罪惡和負面情緒；不斷地增長、培養各種正面的、善意的身體行為、語言行為、思想行為，用正見正念不斷地淨化自己的心靈達到平等、慈悲、覺悟，這就是所有佛陀的共同教導！ 學習佛法應當有平常心，不要因為聽得懂而傲慢，應當知道，實踐才能帶來真實利益；也不要因為暫時聽不懂而沮喪，應當謙虛請教，從懂的開始做起，必受利益。 經曰：“心淨則國土淨。”“心平則大地平。”言雖淺顯，然義則甚深！同樣的話，在證悟者口中說出和在情識分別理解者的口中說出，其中的差別有如天淵！ 痛苦不安只是內心的折磨，當人不改變習慣性的弱點時，總是放任貪愛、嗔恨，隨著自己的習性反應引來一大堆苦惱，然後認為是外界出現了問題，外緣不好。自身看不到自己的弱點，才是無法改變痛苦煩惱的來源！ 擔憂的習氣和亂聯想的毛病會造成痛苦和干擾！ 我們的每一個行為將決定我們下一步生命的方向，自己所付出去的終究收獲在自己身上。人生的遭遇都是我們的行為、語言、心態所造成，唯有改變自己的業力慣性，才會讓生命轉彎！當下是戒定慧，還是貪嗔癡呢？應當警醒莫忘失，讓我們生命變得燦爛歡喜來自我們當下的修行。 住相布施是福德，無相布施是功德！ 明緣起，故不造眾惡而心安；明性空，故雖修諸善而不執著乃解脫。放下一切貪嗔之習氣，無所住而隨緣自在。 妄語覆真心，殺生礙悲心，偷盜礙慈心，邪YIN礙定心，飲酒、邪見(癡)礙慧心，嫉妒礙喜心，貪嗔礙捨心。 眾生妄見緣起假相，以無明我執分別妄生煩惱生死；其實諸法性空，本自寂滅，若狂心歇處，本即菩提，因眾生無明，起惑造業，枉受諸苦。佛生悲憫，說戒定慧，令證空性，得清涼解脫。然諸法實相本自清淨，不可思議，只要歇業習，本即解脫清淨。故經曰：“隨其心淨則佛土淨。”諸有為法夢幻泡影，如露如電，若歇妄執，塵勞罪垢本不可得。一切罪垢本濁心妄想所生，若不擾亂其心，狂心頓歇，歇即菩提矣！ 貪嗔癡是一切罪惡煩惱之總綱！ 有無明即有自私我執，即有貪嗔；有貪嗔，即使做好事也不能去掉罪惡、煩惱的困擾！ 往往因有“我”和“我的”在，好事有時也會變成自贊毀他、嫉妒、排斥他人的罪惡煩惱的借口，造無邊口業、意業，乃至身業。 總是把希望寄托在別人身上，難免總是要失望！應當自作皈依，作自己心靈的主人，自得其樂！ 有所依靠，終將落空，一切有為法總是夢幻泡影、無常苦空，不自由來自於被束縛於自己的懦弱中！ 人之悲哀和弱點在於不能自作皈依！ 皈依三寶不只是形式的，而是去實踐戒定慧達到覺正淨。慧即覺，定即正，戒即淨。戒定慧在斷貪嗔癡，斷貪嗔癡即覺正淨，即了生死。所以佛陀說應自作皈依，以法作為島嶼、依止。佛是法的覺者，僧是法的實踐而淨化心靈達到和諧清淨者，單只是理論性的探討佛法，並不能了生脫死，了生脫死在於實踐佛法，實踐佛法應落實八正道，八正道即戒定慧也！ 佛陀在《法句經》裡說：即使在戰場上戰勝千人千次，然而，戰勝自己的人，才是真正的至上勝利者。 此身如寄、幻軀無常、生死如夢、五蘊皆空，畢竟了不可得，更有何執？ 彌陀院是講戒定慧三學實踐的正法道場，那是不是來這裡的人修行的就一定是正法，一定會受正法的利益呢？不一定的！為什麼呢？就如你千頃良田，但你每天只是去看看，也不耕種，那良田再好也長不出糧食，只能長草。如果你再在良田上撒野草的種子、荊棘的種子，那也只能長草、長荊棘。所以，一個人只是經常到彌陀院，但並不按照戒定慧的教誡去行去做，或者還執著以前的邪知邪見，沒真正學佛，即使他到了千百次，也是不能受正法利益的。如果他來了之後，又總是來說是非、搗亂，不學正法，不忏悔改過從善，又是很危險的！這是必須理性認識到的。當然，這個人假如來寺院，持戒、聞思正法、改變錯誤思想觀念、依法而修，不論他發的是下士道、中士道、上士道的心，所受利益是難以稱說的，今生來世的善果遠因都不可思議，而心越大越殊勝！ 千百年來佛法廣大實在利益了無數善男子善女人，可謂深入民心了！ 修行了生死之所以難，在於愛執業習不改，如果看破緣起幻相，痛下決心，誓死放下業習，則人人俱可成就，一點不虛矣！ 情愛乃生死之根本，古德雲：業不重不生娑婆，愛不斷不生淨土。修行人當重正法了生死，而斷情愛免輪回。如此方是明白人矣！切莫顛倒！ 一切有為現象皆會改變，春夏秋冬、順逆得失流變無常。感受在遷變、貪嗔盡枉然，平等地看待冤親，放下夢幻無常的執取，生命才是真正的安樂坦然！一切現象只是因緣聚散、無常苦空，放下即涅槃清涼，不異佛國。一有執取，即造作因果，愛惡是非、痛苦煩惱滋生蔓延矣！ 因為見地、發心的偏正、大小不同，最終結果也不同。 平時大家有種錯覺，好像聽懂了、想通了就結束了一樣，其實這只是開始，因為即使聽懂了、想通了，不等於做到了，做不到，沒有真修實證，煩惱依然不斷，生死輪回依然沒出，了生脫死就是空話，修行的實際利益並不能徹底得到。佛陀說：說得太多而做不到，還不如懂得少而做得好的人受益！ 生死大事未了，還忙個甚麼？若說度眾生，自己生死未明，又如何度眾生？生死未了，自欺不得！ 塞翁失馬，焉知非福？有時失去什麼東西，不一定是壞事；有時得到什麼東西，不一定是好事，得失隨緣才能安於正道了。有正念者，處貧寒能磨練道心；定力未足，處安逸反而容易銷蝕道心。人貴有道，不在物之增減，昔顏回居陋巷“一箪食，一瓢水，人皆不堪其憂，而回也不改其樂！”為什麼？因為有道的原故。忘得失，寵辱無驚、進退自如，安於自適，鬧市溪山均無礙無得，方可謂定慧功深，如此生死淡淡，名利如浮雲，更何憂其他？此身如寄旅，生死熾然，猶如幻夢，不了生脫死，縱功名富貴滿天下，又能如何？ 心裡放空淨，物來則應，物去不留。 心裡不要有是非、人我，那都是垃圾，小人常戚戚，君子坦蕩蕩！ 心裡一大堆的是非人我，就是杯子裡裝滿了垃圾。都倒光了，好裝甘露。 眼根清淨，不看是非；耳根清淨，不聞是非。空淨清淨的心，沒有是非人我的垃圾，才有正念，才相應解脫，好修行。
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