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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
仁煥法師：阿彌陀佛本願功德
廣西靈陽寺祈禱2007年世界和平念佛七法會實錄 灑淨日 2007年1月28日晚(農歷2006年12月初10晚) 阿彌陀佛本願功德 諸位法師慈悲，諸位同修慈悲，大家好！ 我們念佛七今天開始。在新的一年即將到來的時候，我們有因緣在靈陽寺打念佛七，為我們堂上的冥陽兩界得到安樂來念佛，為我們的國家和社會的和諧打這個念佛七，也為世界和平來打這個念佛七！(掌聲) 這次佛七打得好不好，大家用什麼感應來判斷呢？一就是身體健康，本人來打念佛七得到身體健康；二是如果你們家裡有病人，但是不能來參加打念佛七，病人在家裡也得到康復，那麼表示你們來打念佛七得到靈感。通過這麼多年實踐，我們已經有了相當的經驗，所以希望大家都能得到這樣良好的感應。(掌聲) 大家來念佛帶什麼心情來？就是要代為自己合家冥陽兩界離苦得樂來打念佛七，也是為十方法界六道群靈得到安樂而打念佛七；為世界和平、國家和諧和、家庭和諧而打念佛七。有目的就會得到好處；如果你們沒有目的，那麼自然也不會得到什麼感應。過去看過很多大德的開示，說念佛不需要求什麼，或有什麼目的。但是我通過實踐，認為如果沒有求、沒有目的，那就不對。說沒有求應該是對禅宗來講，禅宗什麼都不求，自然感應。在念佛法門來講，是有相法門，如果念佛法門不求或沒有目的，那麼念佛做什麼呢？ 阿彌陀佛的本願，是為了我們眾生離苦得樂。我們只要跟他的願力相應，就會得到好處；如果你跟他的願力沒有相應，那就什麼也得不到。這就需要先理解佛的大綱，佛的精神是救苦救難，佛的慈悲是感化人，佛的正覺是轉化人。所以說，佛教育我們做明白人，佛就是明白人的老師。(掌聲) 大家到這裡來，肯定有為健康狀況不好而來，有為家庭不和諧而來，也有為財運不好而來，現在給大家講一講其中的道理。不管是身體不好，家庭不好，還是財運不好，都是命不好；命不好了才產生種種不好。那麼大家肯定要問：命為什麼不好呢？命不好來自我們人的行為不好，我們的所作所為違反了生命的規律，所以才造成命不好。當你命不好了，自然身體也不好，家庭不和，財運也不行了。如果你想要身體健康、家庭和睦、財運良好，應該從轉化命運入手，那就對了。 淨土法門中，阿彌陀佛為我們眾生最重要是做哪件事呢？他是為我們眾生拔除一切業障根本，得生淨土陀羅尼。但是，如果你不願意接受他拔除業障，那麼你的業障永遠不會消除。拔業障之前要明白，自己過去是好人還是壞人，是善人還是惡人。我多年來接觸了很多人，本來是有病的，家庭也不和，但他還在我面前說他是好人。善惡好壞是有標准的，如果你是好人應該沒有煩惱，應該快樂；有煩惱就是惡人。學佛是學斷煩惱，煩惱斷了就叫明白人，自然快樂。但煩惱不可能無緣無故地斷。你不斷惡，煩惱怎麼斷呢？沒有惡就沒有煩惱，沒有貪、嗔、癡就沒有煩惱。你有貪、嗔、癡，就肯定有煩惱。 那大家會問：我們都不好，怎麼辦呢？大家既然來了，就要有一個前提條件：相信佛的慈悲功德，而且要非常相信阿彌陀佛的本願功德。是哪方面的本願呢？就是願為一切眾生拔除一切業障根本，得生淨土陀羅尼，這是佛的本願。能相信這樣的因緣了，那麼用什麼條件來達到呢？就是集中精力、老實念佛。我們念佛做什麼呢？念佛的目的：是接受佛為我們拔除業障；是為了感恩佛。也就是我們願意接受佛為我們拔業障而念佛報恩。業障沒有了，人就健康；業障沒有了，人的運氣就會良好。大家明白這個道理嗎？(眾答：明白！) 我們這個佛七，首先由常住代為大家請法：請佛慈悲為我們來到念佛七會上的所有冥陽兩界，拔除一切業障根本得生淨土陀羅尼；成全我們斷惡修善；成全我們人人有愛心；成全我們冥陽兩界都有感恩心；成全我們冥陽兩界認識生命、理解生命、完善生命、發揮生命、圓滿生命；成全我們冥陽兩界明白本分、理解本分、完善本分、發揮本分、圓滿本分。 我們人最大的惡就是不守本分，往往過分。自己過分了，還要怪別人不行，還要講別人不是。這是每個家庭、人與人之間造成矛盾升級的根本的根本。而且矛盾還是小事，嚴重的結成冤家，造成債主。古人有一句話：冤有頭，債有主。你不跟人家結怨，又怎麼有冤家呢？跟人家結怨才有冤家嘛。所謂冤家，一般是從生命來講，我殺你、你殺我，這是冤家。債主呢，范圍比較廣泛，人情債、金錢債什麼債都有。每當我們身體不好的時候，往往跟冤家有關；我們做生意破產或者有人進家偷盜，這種叫做有債主來討債。 所以大家明白了，我們來念佛，只為我們陽上的人得到好處，那永遠不會有好處。我們首先應該報恩，報什麼恩？報老祖宗的恩；二是答謝所有的冤親債主，願令他們乘佛慈願往生西方。他們離苦得樂，我們才有因緣離苦得樂。所以說，念佛法門是為拔除一切業障根本而念。業障沒有了，人自然健康；業障沒有了，運氣就會好；業障沒有了，家庭就和睦。大家明白嗎？所以拔除業障是總綱。(掌聲) 我們中國佛教比較雜，有禅宗、密宗、淨土宗，而且於淨土宗來講，很少有人把它研究得很透。淨土法門從古代以來就有三部經嘛，三部經是：《觀無量壽經》、《無量壽經》、《阿彌陀經》。後來又增加了兩部經，一部叫做《大勢至菩薩念佛圓通章》，一部叫做《大方廣佛華嚴經普賢菩薩行願品》。這兩部是印光老法師增加的，變成淨土五經。 淨土五經裡面講什麼呢？《普賢菩薩行願品》重點教育我們如何請法；《大勢至菩薩念佛圓通章》重點是教育我們如何念佛有靈感；《觀無量壽經》裡面有兩個層次：一個層次是用觀想修行，一個層次是稱名號修行；《無量壽經》重點是把阿彌陀佛的本願48願公開出來讓大家明白；《阿彌陀經》的重點是講述西方極樂世界的真實微妙。《觀無量壽經》是韋提希問法；《無量壽經》是阿難問法；《阿彌陀經》是釋迦牟尼佛不問自說的法門；《大方廣佛普賢菩薩行願品》是普賢菩薩為自己請法，為十方法界請法；《大勢至菩薩念佛圓通章》教育我們集中精力老實念佛。 這一次我們念佛七肯定天天會有感應，天天阿彌陀佛光臨，諸佛菩薩光臨，西方極樂世界清淨大海眾菩薩都圍繞著我們隨大家念佛。希望大家用這樣的心態來面對這些事情：一、相信佛會光臨我們法會；二、為拔業障根本，最關鍵是我們自己應該沒有任何主觀，最重要是沒有條件，沒有成見，就是能做到交命給佛就完成了。為什麼交命給佛就完成了呢？大家來到這裡，有些是健康人，有些是病人，但是我們都是煩惱人。我們能做到把命交給佛，佛自然成全我們。(掌聲) 現在再講一講念佛靈感的標准：得到身體健康算是第一靈感；自己由原來糊塗人變成明白人就是上上的靈感！(掌聲)除了這樣的靈感之外，其它的靈感嚴格來講都不算。比如說你今天見到阿彌陀佛來，但是你的腳痛還是沒有好，那麼你見到的佛不是佛；雖然你沒有見到佛，但你今天腳痛好了，就表示你已經得到佛的成全。如果你們在這裡說得到靈感了卻講糊塗話，你們那種所謂的靈感就是魔障，不是什麼靈感，也可以說那是你們身上的冤親債主來找你們麻煩。在這裡我也願望大家：一、不要帶著疑惑心念佛；二、不要帶著煩惱的心念佛。你們帶著快樂的心念佛，絕對百分之百有靈感。(掌聲) 念佛的過程中，可能會有三個層面的感應，有五個方面的表征。三個層面是哪些呢？我們過去做的惡事太多，在念佛的過程中還不懂得道過(把過錯講出來)。如果佛菩薩法化我們，特別是護法神法化，可能你們會有一定的反常，這種不算神經不正常，這種算是道過的感應，這是第一種；第二種是佛的成全，佛的成全是自然而然的明白；第三種是親臨西方，那就是佛接引上西方。就是這三個層面：得佛法化，得佛成全，得佛接引。 有病的人可能有五個方面的反應。一是病在上部或者是頭部的，可能會有反胃嘔吐的現象，為什麼會有反胃嘔吐呢？就是拔病根嘛，嘔吐就是把裡面的毒排出來，那就好了，沒有病了。 二是如果病在下部，可能會有拉肚子。 三是過去人很惡，做壞事不怕丟臉的，可能在念佛中得到佛的法化後會哭，哭得很傷心。哭有兩種，一種為聞法生慚愧心而哭，一種為業障深重而哭。 四是有的人會哈哈大笑，這種人平時很少說話，見人就怕，反過來會哈哈大笑，笑了陽氣就生了。 五是就地打滾。打滾的人，說不定身上有腫瘤。當你打滾起來後，腫瘤也找不到了。見到這種場面，希望我們周圍的人不要去管。我們念我們的佛，他打他的滾，誰也不管誰。大家聽明白嗎？(眾答：明白！) 這次打念佛七，目的是為拔除一切業障根本而打念佛七，為冥陽兩界離苦得樂而打念佛七，為世界和平而打念佛七，為社會和諧而打念佛七，為自己成為明白人而打念佛七，為自己斷一切煩惱而打念佛七。明白了嗎？如果大家明白了，一定要遵守法會的規定，不能由著自己不聽指揮。有什麼問題你們來問我，我會給你們講解，講解安排在晚上互動的時候。 希望大家能每天早上請法，先別請太多，就請“我今天念佛拔除業障，得到法喜充滿”。到晚上要感恩，說：“我今天已經得到感應了，原來身上哪個地方不好，現在已經沒有問題了，而且原來是一個糊塗人，今天變明白了，我原來所作所為都不對”。這些都算是感應。如果你們在這裡說你們過去做什麼都對，那你是佛菩薩了，我們大家都來頂禮。我跟你們一樣，是生死凡夫，也是煩惱深重的人，所以我也會跟大家一起努力。(掌聲) 請法的方式是這樣了，那麼晚上為什麼要把我們一天得到的感應講出來呢？這表達我們感恩佛菩薩和護法對我們的成全。佛菩薩本來不是一定要我們感恩的，而是等於人家送東西給我們，我們回答說我得到了，就這個道理嘛。 這次打佛七，要求有病的人晚上互動的時候，都要站出來講。希望不要講太長，就講當天的感應，不要講過去的事。如果你沒有感應，就講：我個人業障重，沒有感應。你可以講過去做不對的地方，在公眾前面忏悔認錯，懂了嗎？如果你不是忏悔而是講你的功德，那就不用講，大家明白了嗎？ (眾答：明白！) 我們中國佛教分有禅宗、密宗、淨土宗，過去很多大德說有感應不能說。按照真正的禅宗來講是不能說的，禅宗是無相法門。密宗和淨土法門都是有相法門。在淨土宗的三部經裡面，每一部經都說見到佛，《觀無量壽經》韋提希念佛，見佛現西方；《無量壽經》阿難拜西方，見佛現西方；《阿彌陀經》裡面說，只要你願意決定往生西方極樂世界，信、願、行具足，在臨命終時，諸佛圍繞在你的周圍，這不是顯像了嗎？這三部經沒有哪一部經說沒有見到佛的，所以大家不要誤會。 有的說恐怕見到的是邪魔，我現在說一說邪魔的基本概念。邪，一般來講是自己害自己。往往邪一上了誰的身，那麼這個人自然有悲觀、失望的心，而且會埋怨這個世界，埋怨家裡面的人，看不慣，想離開這個世界。像練falun功的，自己用火燒自己，為什麼falun功叫邪教？這就是邪。魔呢？魔是傷害別人，看誰都不慣，只有自己對，別人都不對，然後又認為這個對自己不好，那個對自己不好，所以盡量跟人家作對，甚至不擇手段傷害人。簡單地說，魔是傷害別人，邪是傷害自己。大家在這裡要明白這個道理，所以以後不要隨便說恐怕見邪魔了，我們來念佛必定見佛！(掌聲)時間到，謝謝大家！
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