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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
仁煥法師：解脫在心不在法
廣西靈陽寺2007年國慶念佛七法會開示錄 阿彌陀佛！大家好！ 這次念佛七法會，我跟大家所講的，大部份都是你們家庭生活的事情。由於你們過去都是家庭生活中的煩惱比較多，所以呢，唯獨今天早上我稍微講到本願法的一部份。 說起來，也沒有什麼法，真正的解脫是在心，不是在法。法於解脫當中只能成為一種引導作用，能不能離苦得樂完全決定於心。所以說，妙法在心，不是在法的本身。如果我們執著在法上，那永遠永遠找不到離苦得樂的大事因緣。因為心是決定生命的好壞，不是法決定生命的好壞。法只能引導生命得到解脫，如果你的心沒有依教奉行，那麼有良好的法也不成為你解脫的道理。 想問大家，是法給我們離苦得樂，還是心給我們離苦得樂？(眾答：心。)我們佛教有一句話叫做：一切唯心造。法就是相當於我們要去北京的地圖一樣，如果你光看地圖，你沒有決定去北京，光看地圖能到北京嗎？(眾答：不能。)(掌聲) 如果是我們心的定位，那我們學佛是學什麼？學生命的定位。我們首先定位：要做煩惱的人還是要做快樂的人？(眾答：快樂的人。)如果心定位做快樂的人，那麼我們就往快樂的方向努力。(掌聲)那什麼法是快樂呢？西方極樂世界就是快樂。所以，我們人沒有定位好，念佛三十年也不能離苦得樂，因為你念佛三十年完全是念煩惱，沒有念快樂。(掌聲)沒有定位好就沒有努力的目標。 定位好以後，修行人怎麼做呢？學佛，首先問自己明白了沒有。如果自己明白了就沒有煩惱了，還有煩惱不叫明白人。那我們要求家人照我們做，他們肯定不照做。如果我們快樂了，他們肯定照我們做，也不用我們說。因為我們都是煩惱不斷，要家人照我們做，他們一見我們就怕了。如果我們開口常笑，家人看我們是菩薩；我們煩惱不斷，家人看我們是羅剎。 要度一家人，一點不難。首先自己守本份，完善本份，能發揮本份就感動一家人，能圓滿本份就是成就一家人！(掌聲)這樣做就是：一人念佛，一家成佛！(掌聲) 我遇到的煩惱人，百分之八十都說：我家裡人始終不聽我說話，我想要求他們學佛，他們都反對。我認為，你們沒有做好給他們看，他們怎麼接受呢？你們都是帶著煩惱，煩惱對煩惱就沒完沒了。 要想度一家人，自己按照守本份到完善本份、發揮本份、圓滿本份就完成。有志氣的人一句話都不說，全家人自然跟著你走。等到全家跟著你走，九祖就得到超升！(掌聲)我說的話，能成立嗎？(眾答：能。)如果能成立，大家願意做到嗎？(眾答：願意。)做到有困難嗎？(眾答：沒有。)做到不難，不願做才難！(掌聲) 大家一定要明白：第一、念佛有什麼功德？第二、念佛的心態。 念佛是念做快樂的人，那你問你的心快樂了沒有？你沒有快樂，你是念煩惱了。你一旦念煩惱，就把一家念得好痛苦。如果你念快樂，你就把一家人都念到天堂上去。(掌聲)這是明白念佛的功德。 這幾天我們都把這些道理講了，昨天晚上還有人問：我腰痛是為什麼呢？為什麼腰痛還不懂得問自己，問別人嗎？不管你是腰痛、頭痛還是哪裡痛，都是業障的果報。 煩惱是地獄，念佛是快樂的，所以是天堂。地獄跟天堂相對立。盡管你也是念佛，如果帶著煩惱念佛，你還是念地獄。如果你還沒有念佛，心裡面樂哈哈，還是天堂。(掌聲)所以我說過：法是誘導作用，主要作用是決定於心，明白嗎？(眾答：明白。)把心定位好了，就是善；依定位去完善成功了，叫做德！這就叫做不可缺少善根福德。 從今以後，諸位菩薩自己有煩惱，或者家庭有煩惱，就明白到已經在地獄了。那麼去找別人也不能解決問題，就是要改變自己的心態，快樂起來就好了。(掌聲)那煩惱怎麼解釋呢？煩是我們對不起別人，是我們造成的果報；惱是別人對不起我們。所以，連起來叫做煩惱。為什麼說煩惱不說惱煩呢？因為首先有我們對不起別人，才有別人對不起我們。 我們有了這樣的事情，在日常生活當中才有“順逆”這兩個字。順，是表示我們過去做好事得到的果報；逆，是表示我們平時做惡得到的果報。所以好壞完全是自己的命所招來的。 生命沒有無緣無故得到好，也沒有無緣無故得到壞。好壞完全是你的行為好壞現出的果報。所以關於念佛、學佛，我說了一句話：信佛沒比得念佛好，念佛沒比得學佛好，學佛沒比得用佛好，用佛沒比得做佛好，做佛沒比得成佛好！(掌聲) 既然成佛好，我們就把成佛定位為生命的目標！(掌聲)念“南無阿彌陀佛”是生命衛星的導航。如果我們不順著生命衛星導航走上去，永遠達不到彼岸。 大家明白生命好壞的道理了嗎？(眾答：明白。)是不是自己的生命招來的？(眾答：是。)可以說，天地沒有一點冤枉我們，完全是我們自作自受。既然自作自受，我們就要改變自己的行為。所以佛教所有的道理，完全是講生命行為的改良。(掌聲) 想要命好，就要反省自己的行為好了沒有。我們的行為非常多，想法行為、看法行為、聽法行為、說法行為、做法行為、拿法行為等等行為多的是。想法行為不對，造成頭腦、內髒有問題；看法不對，也是造成頭腦跟眼睛有問題；說法不對、吃法不對，就是造成喉嚨、嘴巴、牙齒、舌頭、腸胃有問題；做法不對，是造成我們全身有問題；拿法不對，不該拿的就拿，造成我們手腳不靈活，有問題了。 做事情暴露出來是外部有問題，我們的想法看不見，所以內髒有問題，相信嗎？(眾答：相信。)(掌聲)想要命好，首先時時刻刻地糾正自己的想法，因為想法是做法的導航，行為好壞完全跟自己的想法直接有關。 所以平時我給病人講法，大家不了解，認為我有神通。我告訴大家，都是你們的行為反映出來的，我沒有什麼神通不神通的。比如看你們請法，就知道你們做事果斷不果斷；看你們每天上香，就明白你們做事流利不流利；看你們問話，就明白你們在家庭裡面導演什麼戲。(掌聲) 有些菩薩，叫他不要說話了，他還是嘟嘟喋喋羅哩羅嗦，那這樣的人，在家就會令子女非常討厭，不敢進家，因為進家就要聽你羅嗦的話。這種老人是什麼呢？是過份，也叫做缺德。家庭矛盾就是由你一個人產生的，家庭災難也是你造成的，你還不認可。 我想問大家：我這樣說的是過份嗎？(眾答：不過份。)如果不過份，從今以後能依教奉行嗎？(眾答：能。)如果能依教奉行，祝願你們一家和諧、合家安詳！(掌聲) 想要一家好，首先要糾正自己。學佛人，修道人，就是要改變自己的行為，把自己的行為規范化。達到規范就是叫做生命的改良，達到生命的改良，就是：一人得道，一家福報；合家了道，九祖超升！(掌聲) 所以，我們很多人超度老祖宗，為什麼超度不了？主要是帶著勉強的心去做事，沒有真正帶有感恩心去做事，所以，度不了老祖宗，更度不了冤親債主。如果我們生起三分的誠敬心，那麼菩薩成就我們七分的功德。如果我們一分誠敬心都沒有，等於沒有半分毫厘的緣起，菩薩沒辦法幫助。相信嗎？(眾答：相信。)印光老法師說：有一分誠敬就有一分收獲，有十分誠敬就有十分收獲。《地藏經》裡面講：我們有三分誠敬，佛菩薩成就我們七分！這個道理我曾經得到證明認可。 願望我們每一個學佛人，不要冤枉自己。學佛一點不難，就是從守本份上開始；完善本份是自己的生命應該做的事；為了讓自己的生命更加光大，就是要發揮本份，能達到發揮本份，你就是菩薩道；如果你真正做到圓滿本份，你就是佛道。 成佛成菩薩一點不難，在家裡面也可以成。如果人人跑到山上去修道，最後連自己都度不了。眾生就是我們的父母師長，就是我們的後代。我們把他們度完了，那麼十方法界的眾生，也不難度。連自己的父母師長都沒有度得來，難道能度得十方法界嗎？更是難度難度啊！要想度就是首先度自己，把自己度了，就能度到父母師長，就能度得一方眾生。 願望我們能真正做到。阿彌陀佛非常慈悲，他已經自己說：你們只要願意接受我，我完全慈悲成全你們到彼岸！(掌聲) 謝謝大家！時間到。
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