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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
仁煥法師：如何得到生命的解脫
廣東化州南山寺2010年農歷九月念佛七法會 (初二上午) 如何得到生命的解脫 今天有我們諸位法師、諸位同修來參加法會，是大家有共同善根聚會在南山寺。如果我等冥陽兩界能夠真正做到交命念佛，願意做極樂世界的人，我們就是有共同的福德。我們有先天的善根，才有今天聞法的因緣，所以我等十方冥陽兩界要珍惜這個因緣，發心努力接受佛慈悲，就成為我們後天解脫的道路。 怎麼樣叫做解脫呢？沒有障礙叫做解脫。如果我們還有障礙，就說明我們沒有得到解脫。障礙的種類非常多，但是解脫只有一個方向。所以祖師大德教育我們：“解脫是一真法界，障礙是十方法界。” 解脫就是沒有生命的障礙。生命的障礙有什麼呢？病痛是障礙，災難是障礙，煩惱是障礙，家庭不和是障礙，事業不順是障礙，子女不孝是障礙，父母沒有愛心是障礙，老祖宗缺德是障礙。想得到解脫，我們的方法是交命念佛，做極樂淨土人。 淨土法門殊勝微妙的地方是佛為我們做金剛上師，也是為我們做接引導師。它不像禅宗，一無所求。也不像密宗，密宗必定以金剛上師為引導。淨土法門有解脫的佛直接作為我們接引的導師。 那我們如何與佛達成良好的溝通呢？最關鍵有三個步驟。第一步，信仰佛的慈悲，信仰極樂世界的實在；第二步，願意接受佛的慈悲，願意做極樂世界的人，有信仰是我們先天的善根，有接受就成為我們後天的福德；第三步，念佛名號。佛告訴我們，名號就是和佛溝通的橋梁，也是和佛溝通的信息。 信仰是我們決定的目標，願意接受是我們落實決定的方案，念佛名號是完善我們回歸極樂的通道。沒有信仰就等於沒有目標，沒有接受就等於沒有根本的落實，雖然你也念佛，但是只能跟佛有結緣的過程，沒有成為你回歸極樂的決定。 回歸極樂不是做死人，回歸極樂是做無量壽的人。回歸極樂，生命才得到遠離眾苦；回歸極樂，生命才得到遠離惡報；回歸極樂，生命才沒有煩惱差別。回歸極樂就有成佛的因緣條件。 所以我們信仰佛的慈悲，信仰極樂世界的實在，然後我們願意接受佛慈悲的法化，願意接受佛慈悲的接引，願意接受佛慈悲的成就。 願意接受佛慈悲的法化，我們才得到佛慈悲成全，斷一切惡，修一切善；願意接受佛慈悲的接引，我們才有條件親臨西方，才有因緣成為極樂世界的人；願意接受佛慈悲的成就，我們才有緣份成佛。 念佛能得到解脫，不念就不會得到解脫。等於人有病，吃藥就會得到解脫痛苦。但是藥是能醫病，念佛能醫命。命有障礙，世間上沒有什麼藥能醫。如果世間上有藥能醫得命，那世間上肯定有人萬萬歲。 有人說：“念佛的人也沒有見到無量壽在哪裡啊？”凡夫所認識的生命是於身體而說，佛所講的生命是於靈魂而講。身體是生理生命，靈魂是精神生命。人一旦沒有精神，是不是OK了？所以念佛能讓生命成為無量壽，這是佛親自講的，有經文記載的，不是仁煥自己說的。 念佛重在保障靈魂沒有障礙。如果靈魂有保障了，身體自然好。我們中國人有一句話：“有命不怕病，最怕沒有命。”意思說，只要靈魂沒有障礙，身體有障礙也沒問題，可以得到康復。最怕靈魂有障礙，一旦靈魂有障礙了，這個身體就要報廢了。大家明白到念佛的功德了嗎？ 我們的生命在家庭來講是相連的。如何叫做相連呢？我們的生命是不是來自父母啊？父母的生命是不是來自老祖宗啊？我們的生命是父母的全部份，父母的生命也是老祖宗的全部份，所以老祖宗是我們生命的樹根，父母是我們生命的樹干，我們是父母、老祖宗生命的樹果。如果老祖宗和父母是天堂極樂世界無量壽的生命，我們就是天堂極樂世界的後代。如果老祖宗和父母是地獄的生命，我們就是地獄的後代。 法會專程為冥陽兩界離苦得樂而念佛報恩，目的就是願望我們冥陽兩界共同做極樂世界的無量壽的生命。願望各人堂上歷代宗親、各人父母師長、六親眷屬和十方法界六道群靈，以及各人身上累劫冤親債主，盡虛空界一切佛子有情孤魂等眾，於法會上，接受佛慈悲往生西方，做得到解脫的無量壽的生命，做沒有障礙的生命。唯有往生西方才有這樣的因緣條件，如果不願往生西方，不願回歸極樂，永遠是眾苦、惡報、煩惱差別的生命。
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