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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
仁煥法師：生死與解脫
廣東雷州和諧寺2010年農歷十二月念佛七法會 (十一上午) 生死與解脫 我們人對生命的一般認識是，人在未捨報之前叫做活人，捨報以後叫做死人。真正悟道以後，就體會到：生命也沒有死也沒活，也沒有來也沒有去。但是我們明明見到死人被拿去火葬了，又是怎麼說呢？那是於有為法上講。 佛陀在淨土法門裡面，為何用西方極樂世界來表達生命的環境呢？生命如同太陽一樣，太陽從東方升起來是早上，落入西山叫做晚上。太陽升起來叫做生了，太陽落山是死了嗎？如果太陽死了，為什麼第二天我們又見到太陽呢？那是一天一個太陽嗎？ 人的生命必定要經過三個關，才能獲得逍遙自在。第一關在父母的情愛，叫做入胎；然後生下來叫做出胎；出胎以後，第三關就是捨報了，捨報的這個關叫做脫胎換骨。什麼叫做輪回呢？如果我們人過於留戀這個色身，捨不得這個色身，就會重新入胎，又有這個身體了。如果能看破放下，認為這個身體是辛苦、痛苦的身體，不想再入胎了，只想去極樂世界，那就不再有這個身體了。 不再有這個身體的時候，不是表達人不存在了。說不存在，僅僅是說這個色身的報廢而已，真正的靈魂是沒有死的，但是靈魂會有輪轉和墮落的過程，那就看人的修養修行如何。 念佛能橫超三界，三界就是無色界、色界、欲界。欲界就是我們這個色身的作用嘛。從另一個角度講，色界是環境，無色界是時間。於生命上講，生命分有：沒有色身的生命、沒有欲望的生命、又有欲望又有色身的生命。我們眼睛就看得見有色身的生命，有神通的人可以看得見沒有色身的生命，還有一種連神通也看不見，那種是沒有光波的。 我們人非常錯誤地把捨報的人叫做鬼。鬼是怎麼樣的呢？煩惱就是鬼了。為什麼佛教提醒我們，人死後不要悲哀啊？一旦悲哀了就變成鬼了。悲哀是變成夜叉鬼，發脾氣是變成羅剎鬼。那怎麼做最好呢？樂觀面對捨報，這樣就成為菩薩。 下面我給大家說一個非常實實在在的原理。我們經常講冥陽兩界，其實每一個人，不管你捨報未捨報，都是冥陽兩界的人。你們相信嗎？捨報是果報，未捨報也是果報。未捨報的果報叫做未解脫果報，已經捨報的果報叫做解脫的果報。捨報是自然的，未捨報也是自然的。 一個人要怎麼樣捨報？我們自己根本不能定，對嗎？最後我們就變成隨緣捨報了。生死凡夫沒有誰能做到依心願捨報，也就是沒有哪一個人自己給自己定位用什麼方式來捨報。自己有定位，就是自己為自己作主。沒辦法作主就是隨緣捨報了。 如果自己要能作主，必定建立三個方面的作用，就是信、願、行。用信願行來完善自己作主的因緣。 曾經有一個出家人，得了肝硬化腹水，在上海花幾百萬看病也沒好，從江西坐飛機到南寧找我處理。由於我見他比較誠心，我就把他的毛病講出來，然後問他：“你怕不怕死？”他說：“我也隨緣咯。”我說：“不准隨緣，你決定死還是活，你說！”最後他想一下以後說：“那就死了。”我說：“那就現在死了喔！”我就給他皈命。皈命後，他也迷迷糊糊好像走了一樣，兩三個小時之後醒過來，嘔吐出黑色的東西，還有鮮血。他還是繼續問：“法師，像我這樣真的要走了嗎？”我問他：“你現在感覺怎麼樣？有精神還是沒有精神啊？”他說：“我感覺身體好像沒事一樣。”我講：“剛才你都同意走了，現在又問，到底想怎麼樣呢？走也好，不走也好，不關你的事嘛。你好好念佛。”現在他是某佛學院的院長，還沒死呢。 想留得這個色身在，首先要有信心，樂觀面對，第二要有勇氣，不怕死，把痛苦忘掉，認為自己沒事，反過來就沒事。以後你們去找我，我就講：“那我現在就給你們送死了喔？”你們怎麼面對呢？應該說：“哦，法師，我真的來找死的。那你就成全我死快一點。”要有勇氣，不怕死。 天上天下，善人惡人，什麼都不怕，最怕不要命的人。你們想一想，部隊打仗的時候，凡是怕死的人真的死光了，不怕死的人往前沖，反而不死啊，所以他就變成元帥了。 我們為什麼要給歷代宗親定位往生極樂世界呢？因為冥界的眾生根本不知道有個極樂世界，我們說：“介紹你去極樂世界，那裡很好。”他們就說：“還有什麼極樂世界啊？”我說：“說有就有嘛。”他們說：“如果真有，我也想去啊。”我說：“你真的想去，你就做好准備，有人來接你，那就是阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩。當他們來了，你就跟他們走，你就見到極樂世界了。”當阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩來接他們走的時候，他們也懂得說：“拜拜！”你們相信有這麼回事嗎？這是我們跟附體的溝通過程。你說是假的，為什麼當他說拜拜了，這個病人就恢復健康了呢？ 為了這件事，所以我們要培養更多的請法代表。培養這樣的人，有一種能力能夠跟冥陽兩界溝通。但是現在還沒有達到這種程度，現在你們連陽界的人都還溝通不來。如果跟冥界、陽界都能溝通，又能讓冥陽兩界真正達到離苦得樂，就成為冥陽兩界的菩薩了。不懂得溝通，又溝通不過來，就成了什麼呢？糊塗對糊塗。 雷州是佛教發展非常興盛的地方。我願望你們雷州的寺廟不要搞經忏，要搞臨終關懷。寺廟首先以信仰為主，不要經商為主。第二，引導十方，教育十方，回歸到正知正見來。不要搞像過來那種婆婆媽媽的宗教迷信活動。 學佛，就是學會改變自己，不是學會依賴別人。依賴人能解脫嗎？依賴人就是不能作主的人。能作主的人，一人學佛，合家得福；合家學佛，九祖超升。不能作主的人，一人學佛，合家煩惱；全家學佛，合家矛盾。 學佛的標准是什麼？改變自己，用良好的形象感化周圍人。自己怕吃虧，合家真的吃虧了；自己不怕吃虧，就能挽救一家人。 今天法會上，冥陽兩界如何離苦得樂？自己發心願，統領合家冥陽兩界共同往生西方極樂世界。你們敢這樣發心嗎？等一會兒我們送牌位了，你們怕不怕跟牌位走啊？就怕走不了，能走就是解脫了嘛。如果送牌位以後，人還在這裡，那表達還沒有得到解脫。但是有一個解脫標准：如果你們有痛苦，有病了，送完牌位以後，感覺好像病沒了，身體輕松了，這就是解脫了嘛！真正的解脫叫做沒有障礙，沒有眾苦，沒有煩惱，沒有惡報，健康快樂每一天，就是得往生了嘛。如果你們送牌位以後，痛苦沒有消除，煩惱也沒有消除，障礙也沒有消除，你們就是不得往生了。 現在你們念佛，怎麼念呢？念一句佛號，想佛光接引全家的冥陽兩界都來到這裡。到下午送牌位以後，你們就想：“阿彌陀佛，把我們都接走。”
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