手機閱讀

首    頁

法師開示

法師介紹

人間百態

幸福人生

精進念佛

戒除邪淫

最近更新

居士文章

寺廟介紹

熱點專題

消除業障

素食護生

淨空法師

佛教护持

 

 

 

 

 

 

全部資料

佛教知識

佛教問答

佛教新聞

深信因果

戒殺放生

海濤法師

熱門文章

佛教故事

佛教儀軌

佛教活動

積德改命

學佛感應

聖嚴法師

   首頁居士文章

 

傑克·康菲爾德:踏上心靈幽靜 第4章 必要的療愈 心的療愈

 (點擊下載DOC格式閱讀)

 

  心的療愈

  經由感覺身體的韻律,並以深刻而溫和的專注力接觸它,就能開啟和療愈身體。同樣地,我們也可以開啟和療愈生命的其他面向。心和感受的療愈也有相似的過程,也是注意它們的韻律、本質和需求。心的開啟常始於打開累積一生、未曾被承認的悲傷,包括個人的悲傷, 以及戰爭、饑餓、年老、生病和死亡的普世傷痛。我們有時會在身體上經驗這種傷痛,感到心髒周圍的緊縮或阻礙,更常感受到深處的創傷、遺棄、痛楚,以及不曾落下的眼淚一一佛教形容人類淚水的汪洋比四大海洋還要大。

  當我們坐定,並培養出禅定的專注力時,心就會自然展現療愈。我們背負已久的悲傷會出現,它來自各種痛苦和破碎的期望。我們的悲傷源自過去的創傷和現在的恐懼,以及所有不敢在意識中體驗的感受。內在所有的羞愧和無價值感都會出現,因為許多童年和家庭的痛苦、父母造成的創傷、孤立、過去受到的肢體或性的虐待,都儲藏在心中。

  傑克.恩格勒是哈佛大學的佛學老師和心理學家,他形容禅修基本上是悲傷和放下的練習。我參加過的多數密集禅修中,幾乎有一半的學生都在處理某種程度的悲傷:否定、憤怒、失落和哀傷。這種悲傷的處理會產生深刻的更新。

  許多人都曾被教導不應該受悲傷和失落的影響,但沒有人能幸免於此。美國有位經驗豐富的安寧病房的主任來參加密集禅修,他很驚訝自己仍為去年過世的母親感到哀痛,他說:“這種哀痛與我處理別人的哀痛不同,那是我的母親。”

  王爾德寫道:“心是注定要打碎的。”當我們經由禅修得到療愈, 被打碎的心才會敞開,徹底去感受。強烈的感受、內心深處未說出的部分,都會出現,而禅修的首要任務就是讓它們穿透我們,然後認識它們,允許它們自由歌唱。溫德爾.貝裡以一首優美的詩形容這種情形:

  我去林間靜靜坐著。

  所有煩擾都靜下來

  在我周圍有如連漪。

  我的工作耥在原處

  我留它們在那裡,如牛群沉睡……

  接著我恐懼的事來了。

  在它的目光下,我生活片刻。

  我所懼怕的,離開了它

  我對它的恐懼也離開了我

  它在歌唱,我聽見它的歌。

  當我們傾聽憤怒或恐懼、寂寞或渴望的歌聲,就會發現它們不會永遠停留,暴怒會轉為哀傷,哀傷會化為眼淚,眼淚可能會流很久, 但接著陽光就會出現。舊日失落的記憶向我們歌唱,身體顫抖並重現失落的時刻,然後失落感周圍的盔甲就會逐漸軟化,在巨大哀傷的歌聲中,失落的痛苦最終得到釋放。

  真正去聆聽我們最痛苦的歌聲,就能學到寬恕的神聖藝術,雖然也能通過系統化的練習方法來培養寬恕(見第19章),但心打開時, 寬恕和慈悲也會自動生起。感覺到自己的痛苦、悲傷與淚水時,就會了解我們的痛苦是共有的,而生命的神秘、美麗和痛苦是無法分開的。這種普世的痛苦也是我們互相聯結的一部分,面對它,我們就再也不能保留自己的愛。

  我們可以學會寬恕別人、自己,以及有肉體痛苦的生命;可以學會向一切敞開心,向我們原本害怕的痛苦與歡樂敞開。我們由此發現一個偉大的真理:靈性生活大部分是自我接納,也可能全部都是。事實上,接納自己的生命之歌,就開始為自己創造更深、更大的認同感, 我們的心因而能在無限寬廣的慈悲中擁抱一切。

  大部分情形下,這種療愈工作非常困難,需要別人陪伴。我們走過這段路時,需要向導牽著我們、鼓舞我們,然後就會出現奇跡。

  娜奧米.雷蒙是一位醫生,她治療癌症病患時會使用藝術、禅修和其他靈性修行方法。她告訴我一個感人的故事:一位病人在治療身體時,心也得到療愈。一位二十四歲的年輕男子找她看診時,已經因為骨癌而截去一條腿,以挽救生命。她開始治療他時,他有強烈的不公平感受,對所有“健康”的人懷有敵意。他覺得這麼年輕就得承受這種可怕的失落,是極度不公平的事。因為他的悲傷和憤怒如此巨大,所以持續接受了幾年的治療才走出傷痛,得到療愈。他不只需要治療身體,也需要治療破碎和受傷的心靈。

  他努力投入治療,講述並畫出自己的故事,禅修,覺察生活中的一切。當他逐漸恢復,也對相似處境的人產生了深刻的慈悲,他開始探視和他一樣嚴重傷殘的病人。有一次他告訴醫生,他去探視一位年輕的歌手,她因為失去兩側乳房非常沮喪,連看他一眼都不願意。護士打開收音機,盡可能讓她開心一點。那天很熱,那位年輕人穿著運動短褲走進來,想盡辦法得到她的注意,最後他取下義肢,隨著音樂彈指,並開始用一只腳在病房內跳舞。她驚訝地看著他,大笑著說:“先生,如果你能跳舞,我就可以唱歌。”

  這位年輕人剛開始接受繪畫治療時,用蠟筆把自己的身體畫成一個花瓶,中間有道黑色裂縫。他憤怒地咬著牙,一次次重畫那道裂縫。幾年後,雷蒙醫生為了鼓勵他完成療程,又拿出早期的圖畫,他看著花瓶說:“哦!這幅畫還沒有完成。”她建議他畫完,之後他指著那道裂縫說:“你看,這是光線穿過的地方。”他用黃色蠟筆畫出光束穿過裂縫,進入花瓶,然後說:“我們的心在破裂的地方變得更堅強。”

  這個故事深刻地描繪出悲傷或創傷可以成為療愈的工具,讓我們有最完整、最慈悲的認同,也就是偉大的心。當我們真的與悲傷和解, 心中就會生出巨大而不可動搖的喜悅。

 

上一篇:傑克·康菲爾德:踏上心靈幽靜 第4章 必要的療愈 身體的療愈
下一篇:傑克·康菲爾德:踏上心靈幽靜 第4章 必要的療愈 心智的療愈


即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

台灣學佛網 (2004-2012)