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| 聖嚴法師 |
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首頁
：居士文章
曹越：智慧生命
智慧生命 般若體性 問：今天是全球經濟一體化的時代，是信息爆炸的時代，是經濟快速發展的時代，大家都感覺喘不過氣來，被競爭的氛圍所籠罩，稍有松懈，就面臨著淘汰。即使不愁吃穿住行，依然在精神上感到緊張，仿佛有某種場效應推著你向前奔跑，有人稱之為超越效應、奔牛效應、熱效應、核裂變效應。 在這種效應下，每個人更關心當下，很難想到未來幾年以後會怎麼樣。不是人們不願意想，而是沒有時間，沒有空間。一個人早晨在北京，下午在南京，晚上可能又去了香港。即便在同一個城市，早晨從家中到辦公室，晚上從辦公室到家中，腦子裡塞得滿滿的，很少有閒暇。閒暇，成為今天生活中的奢侈品。有些人為了尋求解脫，力求在傳統文化、宗教信仰中尋找寄托，而傳統文化因此相應成為商機和盈利的媒介，成為名符其實的精神商品。 因特網形成了今天的虛擬世界、虛擬市場，科學技術的一切現代文明的價值皆以商品價值來衡量，品牌價值遠遠大於實際商品價值。奧林匹克的體育精神使得敵對雙方暫時停火，宗教精神為什麼不能影響股市和金融產品的人氣升降？宗教文化何嘗不能成為精神商品？ 中國傳統文化和一切宗教信仰的核心，大都是無為法，無為者無不為。 “道生一，一生二，二生三，三生萬物。”萬物是有形的，是從無形到有形，從先天到後天，從無生有。有無同性同源，有為有形，無為無形。無，不是什麼都沒有，只不過是無有形色。而無有形色也是一種形色。天地萬物，皆不離於道家說的道，儒家說的炁(先天無形之氣為“炁”，後天有形之氣為“氣”)佛家說的心(心性、心智、心識)，萬物是道的化現，是炁的化生，是心的顯現。 今天的精神產品流行速度實在太多、太快。一個熱點未完全熱起來，很快就被新的熱點所代替。當下生命的狀態是主流文化中的主流，今天的時代文化特征是自我意識、自我感受、自我精神不離於社會共同的價值取向，突出表現為經濟基礎、經濟實力，所以精神產品、道、炁、心和我們精神的歸宿被無情的染上了商品的味道，顯現為主流價值趣向、服務的物化載體。精神在這裡被轉化成為了物質，成為被異化了的精神，虛擬成為物質服務的新空間、新的發展目標。 在此現狀下，提出“心靈本自解脫”，並倡導“智慧生命”、“生命圓覺”有何具體意義？ 答：你所提出的問題是現實存在的，是人類社會始終存在的，不僅存在於現在，未來這些問題還會存在，只是不同時代表現的程度和形式、內容不同罷了。 簡單的說，社會是由生命構成的。關於生命的解釋很多，自然學、社會學、宗教學、醫學，不同的民族、不同的時代、不同的國家、地區都有不同的理解，而且隨著人類對宇宙、對自身認識的不斷深入，隨著人類文明程度的不斷發展，在不斷改變提升，產生新的認識，是一個不斷否定、不斷發展的過程。隨著現代人類基因學、生物學和物理學、化學等學科的不斷創新，科學技術的不斷提升，人類發現證明了許多前人不能認識甚至連想都不敢想的事物，特別是近一百年，人類進入了太空，而且會在不久的時間進入外太空，物理學已證明了時間為零，物質的單位還可以更極微分解下去。人類對自身的認識不斷顯現新的成果，現代基因學的建立、發展，甚至對人類的進化論提出了疑問。 這一切現代文明的成果，不僅改變著人類的物質社會生活，同時沖擊著人類的精神世界。對於人類生命來說，精神不是孤立的，物質與精神是同一體的兩個方面，二者互為作用，生命的一切活動都無法離開這樣的現實。 速度改變了社會，速度改變了生命。人們對於宗教信仰、生命價值，生死等生命的終極問題也發生了改變，產生了懷疑和新的認識，尤其對於在過去幾千年文化背景下建立起來的宗教以及傳統文化的傳播方式難以接受，甚至視其為封建時代背景下的產物，而不被許多現代人理解和接納，這是傳統文化、宗教信仰遇到的現實問題。 這一問題在當今社會越來越突出，越來越無法回避。歸結起來講，是傳統文化、宗教信仰的時代性問題，即傳統文化、宗教信仰如何與今天的高度現代文明發展的時代相結合，生存的空間在哪裡，傳播的形式如何能被今天大多數人所接受，如何更好的展示出其內在的精神性、真理性。 近年來，國家、團體、個人都以不同的形式、不同的策略探索這一問題，倡導大力弘揚傳統文化，振奮民族精神，傳承古老文明的精華，恢復古老宗教的精神殿堂。探索中，許多人在傳統與現代中尋找著自身的空間，有的投入其中，有的旁觀靜待。遺憾的是，結果並非令人振奮，因為表現出來的是傳統文化、宗教信仰被打上了虛擬的烙印，形式遠遠大於內容，成為純粹的文化產品、精神商品，這不能不說是一種遺憾。 傳統與現代、精神與物質，本身就是矛盾的統一體，找到一個和諧的平衡點不容易，並非幾十年或一代人能夠完成。即便一時找到了平衡，也是相對的，這種平衡還會被新的矛盾所打破，這是自然的法則規律。 “心靈本自解脫”的提出，正是基於以上現實問題的思考。我認為這是佛法進入全佛時代的主流趨勢。佛法是真理，是人類文明的終極歸宿，是不被一切形式所能束縛的。當形式大於內容的時候，必然要變革，否則是不可能長久下去的。 佛法對於生命來說，是究竟解脫之道，是生命的本體。生命是佛法智慧的顯現，是載體，是形式同時也是內容。生命的智慧力是其最強大的生命力，佛法依生命顯現，生命依佛法而傳承延續。生命延續不斷，佛法相續不停。 “智慧生命”、“生命圓覺”的提出，不是對佛法的重新诠釋，也不是佛法在現在時代、未來時代的發展趨勢。佛法，是法爾解脫的真理，沒有所謂時代性與非時代性，是永恆的，不因什麼時代的特征和被發現、不被發現而永存，否則只能是相對真理、有限真理。不論什麼時代，不論生命存在的形式，佛法的究竟真理性是不變的，是無需重新诠釋的，同樣無有什麼發展變化，真理是不能給予任何附加的。老子說：“道可道，非常道，名可名，非常名。”佛法不可以附加，本自如如，原本如是，故稱如來。
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