大毘盧遮那成佛神變加持經卷第六
(大日經卷六)
說如來品第二十六
大唐天竺三藏善無畏共沙門一行譯
藥師山紫雲居士批注
摘要
此處將如來、佛、菩薩、正覺之意思說清楚。如來是最高成就者，法界中充滿無數多的如來，須機緣成熟才會教化菩薩。
◎爾時執金剛秘密主白世尊言：
◎雲何為如來？雲何人中尊？雲何名菩薩？雲何為正覺？：
如何成為如來？如何成為化佛？如何成為菩薩？如何成佛？
‧人中尊：即仁中尊、化佛。
‧正覺：佛。
◎導師大牟尼，願斷我所疑，菩薩大名稱，棄捨疑慮心，當修摩诃衍，行王無有上：
毘盧遮那如來是教菩薩成佛的導師，菩薩修行者願斷除疑業，應捨棄外道、邪知見，當修菩薩成佛之道(即摩诃衍、菩薩道)，此修行法是最上妙有之法。
‧導師大牟尼：毘盧遮那如來。
‧疑：疑業。
‧疑慮心：外道、邪知見。
‧摩诃衍：菩薩成佛之道，又叫菩薩道。
‧行王無有上：最上妙有之法。
◎爾時薄伽梵毘盧遮那，觀察諸大會眾，告執金剛秘密主言：「善哉！善哉！金剛手！能問吾如是義。秘密主！汝當谛聽善思念之，吾今演說摩诃衍道。」頌曰：
◎菩提虛空相，離一切分別，樂求彼菩提，名菩提薩埵：
菩提本心具有空性、真心及慈悲，要離一切分別心與妄念，專心以此修行入菩提本心為志向即名為菩薩。
‧菩提虛空相：菩提本心具有空性、真心及慈悲。
‧菩堤薩埵：菩薩。
◎成就十地等，自在善通達，諸法空如幻，知此一切同，解諸世間趣，故名為正覺：
佛要完成十地等修行，能自在無礙、通達佛理、福慧圓滿成就。證到諸法由空所現、世間如幻(佛身、諸法、淨土、十方法界皆為由空性所現)；由此了解諸世間的來龍去脈，此名為正覺，也叫佛的覺性。
‧十地：菩薩修行由初地到十地。
‧知此一切同：證到空性所現的狀態。同：空性。
‧趣：來龍去脈。
◎法如虛空相，無二惟一相，成佛十智力，故號三菩提。唯慧害無明，自性離言說，自證之智慧，故說名如來：
‧法如虛空相：諸法是由空起相用。
‧無二惟一相：二指空、有；一相指體性。體性具有「空、有不二」的性質。
‧十智力：十力，佛的十種特殊能力。詳列如下：
1、知覺處非處智力。
2、知三世業報智力。
3、知諸禅解脫三昧智力。
4、知諸根勝劣智力。
5、知種種解(一切眾生種種知解)智力。
6、知種種界智力。
7、知一切至所道力。
8、知天眼無礙智力。
9、知宿命無漏智力。
10、知永斷習氣智力。
‧三菩提：正等覺。
‧唯慧害無明：只有如來智慧可以破除眾生的無明。
‧自性離言說：自性無法用言語說明。
‧自證之智慧：自行修證(證量)到體性的智慧。
