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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
月溪法師：五蘊皆空
五蘊皆空 “五蘊皆空”一語，是說明心見性之後，五蘊皆變為佛性，遍滿虛空，萬象物質皆為佛性，所以說：“色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受、想、行、識，亦復如是。”現在一般修行人以為不執著一切相，不住一切相，對境無心，一切無礙，便是“五蘊皆空”，此乃大錯。不執著一切相，不住一切相，對境無心，一切無礙，乃是任五蘊起滅不去管它，但五蘊仍然是五蘊，沒有變成佛性，他仍會作壞。而你一天到晚要存著“不去管他”這個念頭不能放松，豈不心勞日拙，那裡能“無心”、“無礙”、“五蘊皆空”呢？ 大手老人評：月溪禅師說：“現在一般修行人以為不執著一切相，不住一切相，對境無心，一切無礙，便是“五蘊皆空”，此乃大錯。”這對那些不解方便，將祖師權宜之語當實法會，死執“放下不睬”就是的人，無異於當頭一棒、晴天驚雷也。 為什麼呢？月溪禅師說：“不執著一切相，不住一切相，對境無心，一切無礙，乃是任五蘊起滅不去管它，但五蘊仍然是五蘊，沒有變成佛性，他仍會作壞。而你一天到晚要存著‘不去管他’這個念頭不能放松，豈不心勞日拙，那裡能無心、無礙、五蘊皆空呢？”所以，不向內觀心去打破無始無明，只是一昧的“放下不睬”，這本身就是五蘊識心，又怎能打破得了五蘊呢。所以，不觀心的心，只一昧的“放下不睬”，久之常常覺得內心迷悶煩亂得很，這根本就不是無心、無礙呀！
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