習禅的人如何調心？
修行人的毛病，不外乎昏沈、散亂兩種障礙；所以，坐禅時不是昏沉欲睡就是心神散亂。
入定調心，基本上要注意兩個要點：一、調伏妄想、雜念，使心能收攝專注。二、調伏坐中昏沉、浮燥的毛病，使心能於最合適的情況下，修學禅定。
一、調伏妄想、雜念
初學打坐的人，上座開始要專注時，念頭會如狂象一般，東奔西跑，平常接觸人事物的影像，一一會浮現。此時要調伏這些亂想雜念，必須將心專注在所緣境上，例如專注在鼻端、或肚臍、或丹田，不令心放逸。平時，接觸外境時，若能守住六根，堅守戒法，不隨意攀緣執取，可以幫助上座後，迅速調伏妄念。
二、調伏沉、浮病令寬急得所
坐時心中昏暗、腦筋一片空白，頭低垂好似快睡著了，是為沉相。這時候要把心念系在鼻端，讓心念專注在鼻孔呼吸的出入，一陣子後，就能再提起精神，專注在所緣境上。假使坐時心念一直散亂，身也坐不安穩，念頭不斷向外攀緣，此是浮相，這時候，把心念安在肚臍、丹田(肚臍下兩指寬度的地方)的地方，可以制伏雜念。初學打坐的人，通常上座後，心都是散亂的，但慢慢會沉澱下來。當心沉澱下來、妄念較少時，心又容易落入昏沈中。所以，初學打坐的入門功課，就是如何達到「不沉不浮」是心調相。
另外，打坐時也會因不懂調和身心的方法，造成寬急的毛病：
一、心急病相：打坐時，因太過於攝心用念，以致造成胸臆疼痛。若有此種現象，應當先身心放松，觀想氣往下流出，慢慢的自然能去除此病。或用一吸三吐的呼吸方法，微微張口，將胸中的氣吐出體外，如此身心自然能調和。
二、心寬病相：打坐時，心念散亂，身好逶迤(坐姿偏斜彎曲)，沒有精神，有時口中流涎，心中昏暗不明。這時候，應該調整坐姿，讓身體端正，使意念清晰，並將心念重新專注在所緣境上，自然使心安住。
打坐的人，不管坐的時間長短，收攝心念時，都可以感覺身、心、息的調與不調，只要能以善巧方便，適時調節，令心安靜，必能使身體健康，心情愉快，修定可成。{14}
2004.04.20
