習禅的人如何調和食、眠
修習止觀的重點是要修心，使身、心合適，則易生禅定。要調和身心，必須善調五事。五事中飲食與睡眠，在未修禅觀時及日常生活中，就必須調節。身、心、息三事，是於坐禅用功時調節，使心能安穩入道。身心為什麼要調和呢？佛陀說：「修行如調琴，琴弦太緊了，容易斷掉；琴弦太松了，彈不出聲音；要能不緊不松，才能彈出優美的曲調。」調和五事也是如此。
調飲食：飲食的多寡、性質，間接會影響身心的調和。古德雲：「*輪未轉食先轉。」坐禅的人，吃得太飽，容易導至百脈不能暢通而昏沈；吃得太少，身體虛弱沒力氣，精神無法集中。所以，坐禅之人應以七分飽為宜。
在食物方面，少吃炸、煎等容易生火氣的東西；而且，習禅的人，最好能吃素並戒五辛為佳。「五辛」指：大蒜、茖蔥、慈蔥、蘭蔥(小蒜)、興渠，這些含刺激性的食物，是不宜食用的。所以坐禅的人，應以清淡、適量為佳。飲食能定時、定量，食後適當經行跑香，對調和色身是有幫助的。
調睡眠：眼睛以睡眠為飲食，適當的休息，才有精神坐禅。睡眠是一種無明惑，睡的過多，則心神暗蔽，增長愚癡；睡眠不足，心念不容易集中；適當的睡眠，對坐禅的人是很重要的。有人說，坐禅可以提神養氣，消除疲勞，這是對老參的人說的。對初學的人而言，一上座要調和身心時，常會出現昏沈的現象，人一旦昏沈，就會影響坐姿，易得禅病。初學禅坐的人，應該精神狀況好的時候，再行打坐，功夫比較能得力。
佛陀教我們睡眠時，應「右脅而臥」(吉祥臥)，把左腳迭在右腳上，左手平放在左腳上，這樣的臥姿，能幫助身體的新陳代謝而安眠，對身心是有益的。經中也說：初夜(晚上六點到十點)、後夜(凌晨兩點到早上六點)，應常行精進；中夜(晚上十點到凌晨兩點)應好好休息。同時睡眠時，應提起正念、作光明想，或念佛、念法、念僧，使夢中容易醒覺，也不會有煩惱。這樣的睡眠習慣，也是一種好的修持。
故，「飲食知調節，睡眠不過量。」對習禅的人，調和身心是有極大幫助的。{11}
2004.04.15
