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昭慧法師：《人菩薩行的歷史足履》自序 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	《人菩薩行的歷史足履》自序(刊於弘誓雙月刊第81期) 《人菩薩行的歷史足履》自序         自太虛大師提倡“人生佛教”之後，印順導師在“人生佛教”的基礎之上，提出了“人間佛教”的主張。在台灣，佛光、法鼓與慈濟等三大教團，各自定義並闡述“人間佛教”，而且發為具體行動，弘法利生而卓然有成，深受社會的肯定與敬重；許多印順導師的弟子門生與私淑艾者，也從戒律、修行、義理或社會關懷的各種層面，為“人間佛教”建構理論，闡述義蘊，並且實踐笃行。在海峽彼岸，中國佛教協會故會長趙樸初老居士，同樣是大力推展“人間佛教”，並且貫徹而為中國佛教發展的既定方針。“人間佛教”顯然已成海峽兩岸的佛教顯學。         也有許多宗派徒裔或是獨善隱修人士，強烈反對“人間佛教”的主張。民國九十一年，筆者發表了一部題為《世紀新聲》的新書，匯總駁斥了此諸言論。同年十一月二十四日，應現代禅教團創始人李元松老師之邀，在現代禅中觀書院演講，講題是李老師所建議的“印順導師思想真義”。其後筆者將此講記題為〈一部游心法海的“對話史”〉，但只發表了兩期(不到全文的一半)，就因《弘誓雙月刊》稿擠，以及自己事忙無暇潤稿，而將連載中斷。 **　　　　**　　　　**　　　　**　　　　**　　　　**　　　　**　　　　**         翌(九十二)年十月十八日，筆者應中國人民大學宣方教授之邀，以〈當代台灣佛教的榮景與隱憂〉為題，用較為宏觀的視角，評述佛教(特別是“人間佛教”)在台灣的發展情況。該文後經整理發表，由於篇幅太大，因此依演講與答問的內容而分作上、下兩篇。復於九十四年九月，應中國社會科學院世界宗教研究所張新鷹副所長之邀，於承德所舉行的“人間佛教的思想與實踐”研討會上，發表了〈當代台灣“人間佛教”發展之回顧與前瞻〉，該文可說是延續人大演講內容，對台灣佛教(特別是台灣的“人間佛教”)所作的進一步評議。         在此期間，筆者又曾撰為兩篇專論：〈當代台灣佛教現象的兩個悖論〉、〈千山競秀、萬壑爭幽——人間佛教的菩薩身手〉，這主要是針對“人間佛教欠缺神聖性”的質疑，所提出的回應。此中的重要觀點，後來大都被納入於〈當代台灣“人間佛教”發展之回顧與前瞻〉一文之中。         以上諸文，可說是繼《世紀新聲》出版之後，針對質疑與反對“人間佛教”的觀點，作了更為全面、深刻與細膩的回應。因此筆者將它們類集而為本書上編“台灣佛教與人間佛教”，當作是《世紀新聲》的續集。 **　　　　**　　　　**　　　　**　　　　**　　　　**　　　　**　　　　**         本書中編是“活水源頭”，可說是拙著專書《活水源頭》(民國九十二年出版)的續集，收錄與印順導師其人、其事、其學相關的幾篇講記、序文與論辯文字。在導師圓寂周年將它們匯總發表，聊表對導師的無盡追思與深摯感恩！         “人間佛教”最能激發人心的，莫過於在平凡中呈現其偉大的菩薩典范。太虛大師與印順導師，都重視“依人乘正行而趣向佛乘”的“人菩薩行”。在《世紀新聲》自序中，筆者曾經點出：大乘佛弟子之間的“入世與出世之爭”，最常卡在“凡夫有沒有資格行菩薩道”的焦點上。為了證明“人菩薩行”之可行性，筆者曾在該篇序文之中，直接就著與自己有緣的幾位師友，勾勒出一些“具煩惱身，行菩薩道”的菩薩圖像。         延續這樣的信念，本書題為《人菩薩行的歷史足履》，並將下編題為“菩薩典范”，擬將近數年來，談述幾位當代高僧大德之菩薩典范的拙著諸文，全部收錄進來。讵料本書美編明一法師於排版之時，發現頁數過多，書本可能太厚，因此臨時決定抽掉這一單元中，論議慈濟與證嚴法師之數篇拙著，俟諸其他文集出版之時，再行編入。 **　　　　**　　　　**　　　　**　　　　**　　　　**　　　　**　　　　**         “人間佛教”在海峽兩岸，確已被許多不良人士，當作一塊“腐化庸俗的遮羞布”，為識者之所深憂。然而吾人不妨逆向思考：即使沒有“人間佛教”，這些人依然會取用遮羞布。而“佛教”，就是比“人間佛教”更大的一塊遮羞布！         因此筆者認為，“掛羊頭賣狗肉”的人間佛教，可以予以道德譴責，但不宜因噎廢食而排斥人間佛教。畢竟“人間佛教”與“人菩薩行”，還是振興佛法與利濟眾生的重要法門。         本書偶而會一如往昔，出現對批印(批判印順導師)人士極盡嘻笑怒罵之能事的反駁，但那必然是因為，論敵批判導師時，出現了極不禮貌的態度與言詞，激發了筆者的“劣根性”！細心讀者會發現，本書在行文之間，已多了一些溫厚的同情，感情的召喚。原因是，漸近“知天命”之年，筆者終於發現，人性有許多時候，不是“理”字就搞得懂的。在意見相左之時，人們往往需要更多的體貼與尊重，而未必是滔滔雄辯。         在一個異宗教之間都能友善對話的時代，佛弟子沒有理由不能求同存異，相互尊重。因此本書總體而言，是以較諸過往之拙著更為宏觀的角度，來看待“人間佛教”內外的種種言诤，並且明確地主張：即使異論者對佛教只有“感情的認同”，這依然是一種對佛教的善意表現；在票票等值的時代，這也是佛教總體社會力的展現！並且當事人可能會由此而良性發展成“正見增上”的善根。“人間佛教”理應容有“千山競秀，萬壑爭鳴”的雅量，這才符合佛陀、龍樹到印順導師一脈相承的“緣起性空”義，也才是菩薩行者“人無我”且“法無我”的智慧體現！         是為序。 九十五年五月一日　於尊悔樓 ◎本書506頁，已於五月下旬出版，以精裝本刊行，流通價480元。郵購帳戶／法界出版社，郵撥帳號／15391324。詳洽法界出版社：電話(02)87896108，傳真(02)87896110，查詢相關資訊。
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