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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
乘一法師：楞嚴八十分義 內外兩在分第七
阿難白佛言：世尊！我今又作如是思惟，是眾生身，腑藏在中，竅穴居外。有藏則暗，有竅則明。今我對佛，開眼見明，名為見外。閉眼見暗，名為見內。是義雲何？佛告阿難，汝當閉眼見暗之時，此暗境界，為與眼對，為不對眼？若與眼對，暗在眼前，雲何成內？若成內者，居暗室中，無日月燈，此室暗中，皆汝焦腑。若不對者，雲何成見？若離外見，內對所成。合眼見暗，名為身中。開眼見明，何不見面。若不見面，內對不成。見面若成，此了知心，及與眼根，乃在虛空，何成在內？若在虛空，自非汝體。即應如來，今見汝面，亦是汝身。汝眼已知，身合非覺。必汝執言，身眼兩覺，應有二知。即汝一身，應成兩佛。是故應知，汝言見暗，名見內者，無有是處。 【分義】所謂此心內外兩在。開眼見明，名為見外，閉眼見暗，名為見內。佛告阿難，閉眼見暗，前塵自暗，何名見內？若以見暗為見內者，則人處於暗室之中，所有室中一切眾物，皆成自身心肝髒，有是理乎？開眼見明，名為見外，同於執心根裡及身外。故知覺了能知之心，非內外兩在。執心內外兩在，是不正確的。 【竅穴】眼耳口鼻之孔竅。 【焦腑】上中下三焦，為六腑之一。
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