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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
淨空法師：‘捨’：不是教你從今以後什麼事都不要做
摘自淨空法師《阿彌陀經要解講記》 【厭穢須捨至究竟，方無可捨。】 這是教我們“捨”，要捨得干淨。捨，諸位要記住，不是教你從今以後什麼事都不要做，我統統放下了，我專心念佛，你就把意思完全會錯了。此地教你捨，是不要把這些事情放在心上。事要不要做？要做。每樣事情照做，而且你一定會比那些不能捨的人，做得更好、更圓滿。為什麼？因為你了解事實真相。你在事上樣樣都做得很圓滿，這就叫積功累德，這才叫真修行。決定不放在心上，心裡面什麼都沒有，那就對了。心裡面只有一句佛號，萬德洪名。除這一句阿彌陀佛之外，所有一切妄想、分別、執著、憂慮、牽掛，統統捨干淨，你的心才真正清淨，真正的智慧才能夠現前。這是教你捨要捨得干淨，捨到無可捨的地步。 【欣淨須取至究竟，方無可取。】 我們要求取西方極樂世界，這個心要非常強烈。心裡面只有一個西方極樂世界，只有一個阿彌陀佛，能夠像這樣的取捨，這才是真正往生的大願。三資糧裡面信、願，那你真的成就了。古人講“有淨土”，你有這個願，有這樣的信，你真的有淨土。有淨土，哪有不往生的道理？決定得生。 【故妙宗雲：取捨若極，與不取捨亦非異轍。】 《妙宗鈔》是四明尊者作的，《觀無量壽佛經疏》是智者大師作的，鈔是批注疏的。這是《觀無量壽佛經》一個很有名的批注，他是屬於天台宗的。智者大師臨終的時候，他是念佛往生淨土的。智者大師修淨土，跟我們不一樣，我們是根據《無量壽經》跟《阿彌陀經》，采取的是“持名念佛”；智者大師他是修“觀想念佛”，他是修十六觀往生的。四種念佛，世尊在《觀經》所說的，無論修學哪一種都能往生。四種當中，持名念佛是最簡單、最容易、最穩當、最快速。 大師這段話用意很深，他唯恐我們把佛所說的會錯意思，真實的利益我們就得不到，所以特地在此為我們說明白。取捨要認真，要達到極處。《妙宗鈔》的問意是偏在理論這方面，對於事修疏忽，這是錯誤的，答處是即事達理，理事是一不是二。所以佛說：“佛法在世間，不壞世間法”。
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