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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
淨空法師：佛法在世間，不壞世間法
摘自淨空法師《阿彌陀經要解講記》 決定不破壞世間法，只有圓滿成就世間法，那才叫真正的佛法。諸佛菩薩應化在我們世間，不但他所說的是最好的教誨，他所做的實在講都是我們世間人的榜樣。教學的時候，不僅是言教，都做出榜樣給我們看，這叫身教。特別顯示在《華嚴經》。《華嚴經》末後五十三參，這是佛菩薩示現在我們社會各行各業、男女老少。你看他們怎麼生活？他們如何待人接物？這些人都是佛菩薩再來的，是我們非常好的榜樣。我們發心修行，最重要是“老實念佛”。實在講，無論是男女老少，無論是貴賤賢愚，只要能做到“老實念佛”四字就決定往生；就怕的是不老實。這段講取捨到極處，這就是真正老實人，真正老實的樣子，我們求生淨土，要從事實上做起，這個樣子才真正叫穩當。 不可以“執理廢事”，特別是這個修行方法，對於什麼事都不妨礙。其它的法門，修學對於世間瑣碎事情有時候還有障礙。譬如參禅的人，他每天一定要打坐，他坐在那個地方幾個小時，他不能工作，也不能有人打擾他，這個對於事就有妨礙。當然是禅宗修學，初學的人有障礙，禅宗高級的修行就沒有障礙；高級的修行，每天參禅，他不需要打坐。《華嚴經》的鬻香長者就是修禅的，他每天到哪裡去打坐？到市場，最繁華、最熱鬧的地方。他那個坐禅，你不要誤會“盤腿面壁坐在那裡”，那不叫人笑話！諸位念《六祖壇經》就明白，六祖所說的“坐禅”，不是叫你真的在那裡坐。“坐”是什麼意思？坐是不動，人坐在那個地方很安靜不動，它是比喻“心不動”就叫坐。你人坐在那裡，心胡思亂想，那不叫坐。坐是講心不動，是不動心的意思。他講“坐禅”，是在市場裡面，像鬻香長者所表現的，到處去游，到處去逛，什麼都去看，什麼都去聽，人家是這個參禅法。所以善財童子參訪他，到市場裡面去找他，他正在那裡逛市場，那就是他做功夫，就是他參禅。他逛市場，他的心如如不動，這就是定，就是坐；市場裡面所有的，他清清楚楚、明明白白，這是“慧”，所以逛市場是“定慧等修”，人家在修行。這是講高級的，初學的人做不到。初學的人，心本來就亂，再看到這花花世界，怎麼能定得下來？不如念佛的方法好。念佛心裡面守住這一句佛號，所以他不妨礙工作，任何工作都可以照做，佛號可以不間斷。在功夫不到家、初學的時候，凡是要用思考的事情，我們暫時把佛號放下，專心去工作，我們的工作會做好。事情做完之後佛號就提起來，這樣就對了。如果工作不需要思考的，你一面做工作，一面可以念佛，像前面講的衡州的王打鐵。他打鐵，不妨礙念佛，他打一錘念一聲佛號這可以，不要用思考的，這種工作行，類似這種工作都可以。所以我們一定要在事實上下手。 這個事情是大事，是人生當中最重要的一樁大事。古人所說無量劫中希有難逢，這個話說的是真的，一點都不假。不能把它看輕，要認真、要努力。在這個時代，師道已經不存在了，要想靠老師督促，同參道友互相提攜，這個緣分幾乎沒有了。所以在這個時代，完全要靠自己發心，要靠自己警覺，認真努力的修學。工作再繁忙，也要抽出一點時間，專心念佛。在早晚，或早一點起來，早半個鐘頭起來，念半個鐘頭，晚上少睡半個鐘點，好好的念半個鐘點佛，要認真的去做，在平常時間，得空就念佛，不要想其它的事情，其它的事情都是假的，都是空的，不值得掛在心上，一心一意求生淨土，這就對了。
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