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淨空法師：實相無二，亦無不二 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	摘自淨空法師《阿彌陀經要解講記》 　　【寂照不二，身土不二，性修不二，真應不二，無非實相，實相無二，亦無不二。】 　　最後這兩句話很有味道，有點像《金剛般若》的句法。前面只是舉幾個例子，從這幾個例子，我們真正能夠體會到宇宙萬有原本是平等一相，這當中沒有差別才說不二。寂跟照是一樁事情，身土也是一。《金剛經》跟我們說明，大千世界是怎麼來的？佛跟我們講“一合相”。“合”是組合。現在我們的科學家搞清楚了，漸漸懂得，知道所有一切物質基本的物質是相同的，只是排列的方程式不一樣。基本的物質是一個，排列的方程式不一樣就變成原子，原子再組合就變成分子，這樣組合成宇宙萬物。其實宇宙萬物就是一合相，釋迦牟尼佛在三千年前沒有這些科學，他就看得清清楚楚。一切宇宙萬法是平等的，一合相，沒有差別，只是排列組合的樣子不相同，其實是一個東西。可惜這些科學家沒有讀佛經，他要是讀了佛經，對釋迦牟尼佛佩服得五體投地。佛在幾千年前怎麼會把這事情搞得這麼清楚、這麼明白？現在科學家還在摸索，還摸不清楚，佛在經典上統統講清楚了。這就說明了真實的智慧，見到事實的真相。 　　所以，一切法統統是平等無二。平等無二裡面，你要再起分別、執著，再起是非善惡真妄，錯了，大錯特錯！也許你要問，既然都錯，佛為什麼也說這個真、那個妄，說真心、妄心？佛所說的這些話都是方便說，都不是真實說。真實說怎麼說法？真實說就不能開口，那就真實的，一開口就錯了；真實的不能動念，一動念就錯了。所以“開口便錯，動念即乖”，那是真實，那叫真說。世尊四十九年所說的，統統是方便說，我們要從方便裡面悟入真實，這是佛對我們的期望，是佛教學的真意，他的本意是在此地。所以我們不可以執著佛的言語，不可以執著佛所講的這些名相。佛一再教給我們，離言說，離名字（名詞術語），離心緣，離心緣就是心裡不要去想這個，不要去打妄想，打妄想就錯了。聽，用什麼聽？用清淨心聽，聽可不能想，一想就錯了，不要去想，你用很清淨的心去聽，聽了會開悟，清淨心就有悟處。一想就壞了，悟門就堵塞，你所聽到的是世間所講的佛學，把佛法當作世間法來修學，這叫佛學，不是學佛。佛學跟學佛大大不相同，學佛是要開悟，是要修清淨心，要學寂，要學照，這是學佛。先把原理說出來，然後再落實在事相上。
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