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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
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恭迎韋馱菩薩聖誕：你若真修，我必護法！
na mo a mi tuo fo 2019年7月5日 恭迎護法韋馱尊天菩薩聖誕! 執杵摧邪 振威輔正 澄心普照 護法安僧 值此殊勝日，敬請大家持清淨、廣大發心，依身、語、意廣行善業、念佛、持咒、誦經、吃素等、回向眾生善根增長，得佛法加持，福慧雙增，究竟離苦! 南無韋陀菩薩摩诃薩! 南無韋陀菩薩摩诃薩! 南無韋陀菩薩摩诃薩! 《大藏經》『說總聖錄』記載，韋馱菩薩生於農歷六月初三日，常在娑婆世界，擁三洲大法輪，一十八世為將軍身，五十四世為宰相，造亭接眾一百二十所，開井一百三十口，造僧袈裟及碧樹缽八百萬，設僧尼浴池，砌大路四十八條，造佛寺四十六所。 每世，造旃檀香佛一千尊，高丈六尺，每尊佛前造金寶塔一座，各高七尺;每世造《大藏經》一百藏。一十七世為真童身。 韋馱菩薩曾受佛陀付囑，鎮護東西南三洲(東勝身洲，西牛貨洲，南贍部洲)。 中國佛教寺院中，韋馱菩薩聖像常常威武立於天王殿內，背對彌勒佛，面向寺院，以守護伽藍(伽藍即道場之意)。 韋馱菩薩是護法神，其形像大多為身穿甲胄的雄壯武將，手持金剛杵(又稱降魔杵)。 韋馱菩薩的神威形象，為道宣大師定中起觀所得。 《道宣律師天人感通傳》中記載，唐道宣律師曾與天人會談，說及南方天王部下有一位韋將軍，常周行東南西三洲(北洲少有佛法，故言“三洲”)，救護諸梵行沙門。 宋代以後，中土寺院均塑韋馱尊天聖像。 韋馱菩薩拿杵的姿勢有多種，有菩薩合掌，寶杵平擱於肘間;也有菩薩手垂下來，寶杵在手掌中;也有以杵柱地，威風凜凜。 浙江臨安禅源寺韋馱菩薩坐像 韋馱菩薩應跡道場浙江臨安天目山 一般韋馱菩薩塑像都是立像，代表恭敬保護道場、保護修行人。 韋馱菩薩，在浙江臨安天目山的塑像是坐像。 韋馱菩薩和浙江天目山宿緣深厚，據史傳、方志等史籍記載，西天目山從有佛教開山以來，韋馱菩薩就常在此山度眾應化，靈驗屢彰，聖跡昭然! 南北朝時，梁代的昭明太子在天目山分《金剛經》，因目力耗竭，導致失明，經過韋馱菩薩點化，取天池水洗眼而復明的故事。 宋末元初的高峰禅師在西天目山蓮花峰頂坐禅，兩次墜崖，都感得韋馱菩薩現身相救的故事，很多人早已耳熟能詳。 到了近現代，在臨安地區民間還流傳著許多韋馱菩薩的感應故事。如此種種，更使天目山成為名播寰宇的韋馱菩薩應跡道場。 東天目山昭明寺的韋馱菩薩是坐像，因為東天目山是韋馱菩薩的道場，那是他自己的家，當然可以坐在當中。韋馱菩薩在別的地方護法，多半是立像，很少看到坐像。 十八世紀 漆金木雕 韋馱菩薩像 北京故宮藏品 明代 銅韋馱菩薩立像 (清)漆金木雕 韋陀菩薩立像 明代 木雕 韋陀菩薩立像 十八世紀 韋馱菩薩立像 維多利亞國家美術館藏 清代水陸畫中的韋馱菩薩像 韋馱菩薩為賢劫最後一尊佛 當年，佛陀為顧慮末世時期會有誹謗正法、破壞寺塔者，就派請四大聲聞、十六阿羅漢等護持佛法。梵天、帝釋天、四天王、十二神將、二十八部眾等聽聞佛陀說法後，都誓願護持正法，這些擁護佛法的眾神被稱為護法善神。 每尊佛菩薩都有無量的護法眷屬，護法神不僅充當守護佛教的職責，還負責保護佛子，具有息災、增益、敬愛、降伏等四種濟世功德。 在這些護法神中，最具體表性的就是韋馱菩薩。 佛典記載，韋馱菩薩是賢劫千佛當中的最後一尊佛。 他往劫裡跟釋迦佛等同為轉輪聖王的千子，與千子同為兄弟。 轉輪聖王有一千個兒子，這些千子學佛之後各個發願。 當時的韋馱太子聽了他們的發願之後說：“你們修行成道，弘揚佛法的時候，我給你們做護法，護持你們，等你們全部成佛之後，我最後一個成佛。” 轉輪聖王的千子，成為我們賢劫的千佛。 韋馱菩薩即為最後一尊佛，名字叫樓至佛。 佛經記載，韋馱菩薩在寶華琉璃佛會上成道，號普眼菩薩。 在釋迦佛會上，名真童身菩薩。 菩薩手持金剛寶杵重八萬四千斤，發大誓願，佛佛出世，護持佛法。頭戴鳳翅兜鍪盔。足穿烏雲皂履，身披黃鎖子甲。 相傳釋迦涅盤時，諸天和眾王分佛陀火化後的捨利子，各自回去建塔供養。韋馱也分得一顆捨利，正准備回天堂。一個捷疾鬼混水摸魚，偷走一對佛牙捨利，撒腿就跑。韋馱奮起直追，剎那間將捷疾鬼抓獲，奪回了佛捨利。諸天和眾王紛紛誇獎韋馱能驅除邪魔外道、保護佛法。於是，韋陀被人們稱為護法菩薩。 韋馱菩薩十大願 第一大願 —— 修菩薩道願 第二大願 —— 護持正法願 第三大願 —— 末法燃燈願 第四大願 —— 劫難度眾願 第五大願 —— 末後成佛願 第六大願 —— 無別千佛願 第七大願 —— 調伏余眾願 第八大願 —— 化佛教化願 第九大願 —— 摩尼寶珠願 第十大願 —— 作大醫王願 韋馱菩薩護法真言 唵。威打。天打。媽哈。天打。斯娃哈 Om Veda Tin Da Maha Tin Da Svaha 韋馱菩薩贊 韋馱天將 菩薩化身 擁護佛法誓弘深 寶杵鎮魔軍 功德難倫 祈禱副群心 南無普眼菩薩摩诃薩 摩诃般若波羅蜜 浙江天目山高峰原妙禅師塔院 高峰原妙禅師的公案 高峰原妙禅師(1238-1295)，是臨濟宗雪巖祖欽禅師最著名的弟子。蘇州吳江人，十五歲出家，十七歲受具足戒，先學天台教義，二十歲到杭州淨慈寺拜谒斷橋妙倫禅師，立死限三年，勤苦修道。後參叩雪巖祖欽，終獲法意。元十六年(1279)，高峰禅師來到天目山西峰，於師子巖修葺茅棚居住。 高峰禅師當初每一坐禅就打盹，一睡就不得入定，昏沉特別重。高峰禅師想找一個方法來對治昏沉。他在西天目的倒掛紫金鐘(一處非常有名的山崖)上面去打坐，如果一昏沉睡覺，就會跌到山澗下去。山澗有幾千萬丈高，如果從上面跌下來，肯定粉身碎骨。 高峰禅師坐了一天沒有睡，兩天沒有睡，三天也沒有睡，到第四天就支持不住睡著了。這一睡覺，果然就跌了下去，但跌到山澗的半腰，有一個人把他托了上來。 禅師問：“是誰把我救上來的?”救他的人說：“護法韋陀。” 禅師一聽說是護法韋陀救他上來，高興而生出驕傲心，他問韋馱菩薩：“老韋，世界上像我這樣修行的人，有幾個?” 韋陀菩薩說：“像你這樣修行的人，多如牛毛。你真是不慚愧，八萬大劫內，我再也不護你的法了!” 高峰禅師一聽韋陀菩薩於八萬大劫內，都不護他的法了，就痛哭流涕，生慚愧心說：“我真不是個修道的人，剛才韋陀菩薩來護法，我卻生出驕傲心。” 高峰禅師想：“以前我修道，不知道韋馱菩薩來護我的法，也一樣修行，我也沒有依賴韋陀菩薩來護法我才修道。現在韋陀菩薩不護我的法，難道我就不修道了嗎?” 高峰禅師繼續發心，再到原來的地方打坐，這回更精進，就是死了也要修道來參禅打坐，豁出生命也要成就道業。 於是禅師又坐了幾天，支持了幾天後又睡覺了，又跌下崖去。當跌到半空中，又有人把他托上來。 禅師問：“這次是誰來護法?”護持的人說：“韋陀。” 高峰禅師就問：“韋陀!你也打妄語!你說八萬大劫內不護我的法，為什麼又救我上來了?” 韋陀菩薩說：“不是!我對你所說的話已經實現了，你生貢高心，我說不護你的法。以後你又生慚愧心，你這一慚愧，就已經超過八萬大劫了，所以我又來護你的法了!” 由此公案，可知一切劫為一念，高峰禅師一念忏悔，就超過八萬大劫。所以，盡一切劫為一念，也是一樣的道理。 “三世所有一切劫”，所有的一切劫，都在一念之中。這種境界，不可思議。韋馱菩薩的護法願力，也不可思議。
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