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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
信願法師：智者大師「淨土第三疑」之設疑作答（四）
【淨土十疑論】智者大師「淨土第三疑」之設疑作答(四) 【問：十方諸佛一切淨土法性平等，功德亦等，行者普念一切功德，生一切淨土。今乃偏求一佛淨土，與平等性乖，雲何生淨土?】 世尊一代說法處處聖教，聖人所說的言教就叫做聖教。世尊是聖人，處處聖教唯勸我們眾生，專心偏念阿彌陀佛，求生西方極樂世界。 下面智者大師舉出二部經、一部論，來代表著經論當中說到偏念阿彌陀佛的教法。二部經就舉《無量壽經》與《觀經》，一論就舉《往生論》。其實數十部說到專念阿彌陀佛的經論，在批注第四裡面師父特別有寫出來。 請大家翻過來四十二頁，四十二頁第三行批注第四，師父有寫出來，如《無量壽經》、《觀經》、《往生論》等。數十余部經論文等，師父有從宗曉大師的著作叫做《樂邦文類》，《樂邦文類》裡面有列出好幾部經也是在說阿彌陀佛的教法。 出大藏專談淨土經論目錄雲：《法華經》明彌陀跡中化緣始《妙法蓮華經》裡面有說到。阿彌陀佛化跡，他早就成佛，來示現度眾生那個因緣。 《悲華經》有說三聖因願授記名號。 《一向出生菩薩經》有說彌陀因行成就眾生。 《楞嚴經》有說大勢至菩薩得到念佛圓通。 《鼓音王經》有說彌陀國城父母親屬。 《平等覺經》講淨土聲聞修行證果。 《文殊說般若經》有說修一行三昧。 剛才我們所看的修一相三昧，念佛三昧，專稱佛名。 《般若三昧經》有說修佛立三昧，佛立三昧也是一樣，念佛三昧專念彌陀。 《方等大集經》言修佛立三昧中道觀法。 《華嚴經》有說解脫長者得唯心念佛門。 《法華經》有說聞經修行即往生安樂世界。 《大寶積經》說發十種心，得往生西方極樂世界。 《隨願往生經》有說娑婆濁惡偏贊西方。 《大集日藏經》有說念佛隨心睹見大小，就是說念大聲見大佛，念小聲見小佛，這是《大集日藏經》裡面所說。 《目連所問經》有說無量壽國易往易取。 《無量壽經》說到易往而無人。 《目連所問經》說到阿彌陀佛的佛國易往易取，這經文以後師父會摘錄出來給大家。西方極樂世界是很容易往生的，《目連所問經》也有說。 《十方往生經》說念佛之人菩薩守護。 《觀佛三昧經》說佛記文殊師利菩薩當生極樂。 《文殊發願經》說文殊師利菩薩發願求生西方淨土。 《入楞伽經》說佛懸記龍樹菩薩生西方極樂國，懸記就是預先授記。 《善信摩親經》說善信厭女求生淨土。 《毘婆娑論》說念佛是易行道。 《大智度論》說樂多集功德者求生淨土。 《起信論》說娑婆不值佛，專勸念佛，這說的很多。悉記不遑就是說要一個一個記錄出來，記載出來沒辦法。 所以見袁中郎《西方合論》，蓮池大師的《彌陀經疏鈔》並《淨土指歸文類》裡面，都有說到諸經論當中說到阿彌陀佛的教法是這樣。 【又彌陀佛別有大悲四十八願接引眾生。】 阿彌陀佛有別願，大悲四十八願在接引眾生，所以當然我們偏念南無阿彌陀佛的佛名。 【又《觀經》雲：阿彌陀佛有八萬四千相，一一相有八萬四千好，一一好放八萬四千光明，遍照法界，念佛眾生，攝取不捨。】 所以我們念南無阿彌陀佛佛名，阿彌陀佛的八萬四千光明就普照我們，這樣往生西方極樂世界有需要擔心嗎?不需要啊!阿彌陀佛的八萬四千光明這樣普照我們，哪裡說不會往生呢? 【若有念者，機感相應，決定得生。又《阿彌陀經》、《大無量壽經》、《鼓音王陀羅尼經》等雲：釋迦佛說經時，皆有十方恆沙諸佛舒其舌相，遍覆三千大千世界，證誠一切眾生，念阿彌陀佛，乘佛大悲本願力故，決定得生極樂世界。】 在這裡智者大師引用《阿彌陀經》、《大無量壽經》、《鼓音王陀羅尼經》來證明我們念這句佛號南無阿彌陀佛，十方諸佛都在給我們證誠。證誠就是證明我們念佛一定會成佛，誠是真實的意思，證明我們念佛一定會往生西方極樂世界成佛，這件事是真的沒有虛假。所以有十方諸佛在給我們證明，我們在念佛不需要掛慮，不需要擔心，不用怕不會往生西方極樂世界。甚至有的老菩薩不識字，沒看經典，很少聽經，但有在念佛，佛珠拿著是很虔誠在念，南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛。老菩薩念佛要去哪裡?要去西方極樂世界。南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛，很虔誠哦。 這樣你會往生嗎?阿彌陀佛不知會不會來接我?都會這樣擔心。阿彌陀佛一定來，絕對來的。師父常常在說，你若念南無阿彌陀佛，阿彌陀佛在你臨命終，若沒將你帶到西方極樂世界，讓你不幸下地獄去做鬼，你來捉師父，我跟你掛保證。一定阿彌陀佛會來接引你的，一定來的。 師父敢跟你掛保證，就是因為阿彌陀佛的願力真實，十方諸佛在證誠，我們何須煩惱?十方諸佛證誠是師父說你才知道，無法使十方諸佛或阿彌陀佛，像師父在這裡當面說給你聽，所以難免你會懷疑，這凡夫心難免啦。師父說出來讓你知道，我都敢這樣說了，要不然你做鬼來捉我，當然我也會怕死啊。師父敢這樣說，就是佛祖絕對會接引你去西方極樂世界，不用煩惱。 好!阿彌陀佛要接引我們，十方諸佛來證誠。是因為我們眾生念阿彌陀佛。在這裡智者大師有寫一句說乘佛什麼力?大悲本願力，對不對?對。乘阿彌陀佛的大悲本願力，那個本願有絕對會度你念佛的人去西方的大力量，所以一定會往生啦!靠著佛的本願力一定會往生。要怎麼乘?就稱念啊，南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛這樣念。早上也念，晚上也念，平常也念，今天也念，昨天也念，明天也念，每天都念，念到什麼時候?念到往生西方極樂世界，不要說念到死。 當知阿彌陀佛與此世界偏有因緣，這第九的批注一定要看，我們來看第九的批注。阿彌陀佛與我們這個娑婆世界極惡眾生有什麼因緣?因為這段的批注很好，所以我們特別要看。 四十四頁批注第九，阿彌陀佛與此世界極惡眾生偏有因緣。 【《安樂集》曰：如《隨願往生經》雲：十方佛國，皆悉嚴淨，隨願並得往生，雖然悉不如西方無量壽國，何意如此?但阿彌陀佛與觀音、大勢至先發心時，從此界去，於此眾生偏是有緣，是故釋迦處處歎歸。天如《淨土或問》雲：有緣者，我佛釋迦，現在世時，眾生聞佛所教，歸向彌陀，固已多矣。觀佛滅後末世眾生，無問僧俗、男女、貴賤、貧富，稍聞佛教者，無不信向。未聞佛教者，亦會稱名。縱是頑愚、暴惡、無信之徒，或遭厄難危險之處，或發贊歎怨嗟之聲，不覺信口便呼阿彌陀佛。至於兒童、女子戲弄之際，聚沙搏泥，圖牆畫壁，便作彌陀佛像，甚至於學行未穩，學語未成者，自然能唱阿彌陀佛，是皆不勸而發，不教而能，非有緣而何矣?】 這段話這樣讀過，識字的人是知道意思，不識字的老菩薩師父簡單說，讓你們聽得懂。就是說這句佛號阿彌陀佛和我們很有緣，不論出家在家，不論男眾女眾，不論富貴貧賤，聽到佛教大家都會接受。就是聽到這句名號，不論他是很愚癡的，很暴惡的人，不相信的人，不相信佛教的人，不相信佛法的人，他若是遇到厄難危險之時，或是有什麼怨歎的事情，不知不覺當中會念出阿彌陀佛。危險之時就會念，大地震來的時候會念阿彌陀佛嗎?會，哦!那沒有信佛的人也會念，不要說信佛的人。 在四年前九二一大地震之時，在大地震之後，一兩個月那時較小的地震，余震還很多的那個時候，有的蓮友回來在聽經，剛好在地震，有的就趕快跑出去。凡夫都會先保護自己生命安全，這大家都一樣。所以沒有學佛的人，遇到災難也會念阿彌陀佛。現在師父來說實在的，就是常常我在外面都會遇到那個小孩子，那個小孩子你怎麼知道有學佛或沒有學佛，但是就算他有學佛也好，沒有學佛也好，他看到師父都知道要合掌，師父!阿彌陀佛。遇到的都對師父念阿彌陀佛，不曾遇到師父念觀世音菩薩，沒有的，很有趣的。也有那個小孩嬰兒，媽媽抱在懷中的已經會說話，阿彌陀佛他就會念，沒有人教他就會念。 阿彌陀佛用名號要救我們，對這一點師父一直思維，為什麼那麼小的孩子，一兩歲會說話的小孩子，他就會念阿彌陀佛?很有趣，很奧妙，阿彌陀佛透過了十方諸佛，將這句名號宣揚在十方諸佛國土，連那個三歲小孩不知什麼叫做佛教，也不知這句佛號的道理，他就是會念佛。 前天師父用藥石完後，都會散步經行。飯食經行，《阿彌陀經》裡面一句經文，對不對?對。吃飽飯後叫做飯食，經行就是散步，飯後百步走，活到九十九。吃飽飯後，要稍微散步，一邊走路散步一邊念佛。南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛，慢慢念，走路讓胃腸比較好消化，身體比較健康。遇到一群小孩騎腳踏車，大家騎腳踏車看到師父在散步，很好奇，想說這個人怎麼剃光頭。騎腳踏車來我身邊，師父!阿彌陀佛!我嚇一跳，我就跟他阿彌陀佛。很虔誠，小孩子而已。大家都跟我阿彌陀佛，我也都跟大家阿彌陀佛。 有一次去雜貨店買東西，有兩個國小的女同學，就穿學生服國小的女同學，看到師父就趕快走開，她們在說話，我就有聽到。遠遠的，少林寺的來了，那兩個比較沒有善根，應該要念阿彌陀佛才對。什麼少林寺的來了，我也不是從少林寺來的，電視看了太多就是這樣。說給你們笑一笑，這就是阿彌陀佛和我們很有緣。師父出家相，所以出去不用說半句話就可以度眾生。佛號一念，種入八識金剛種子，當來就會做佛，阿彌陀佛實在跟我們很有因緣。
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