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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
信願法師：印光大師開示（二）
【往生仗佛力】印光大師開示：淨土法門全仗佛力，仗佛力，若信願真切，即可帶業往生(二) 我們道種寺在冬山鄉這個地方，環境非常的清幽，山林道場很好修行。如果是都市道場，比較方便信眾共修。信願在潭子建立都市道場，地下二樓地上五樓。建築法規的規定，只要地上五樓就要有電梯。如果是你，從地下二樓到地上五樓，這樣總共七樓，有兩種方法可以到達目的地五樓，你要爬樓梯還是要坐電梯?我相信七樓而已你會坐電梯，別說年紀大的老菩薩會坐電梯，以信願來說還不到五十歲，我也要坐電梯，為什麼?爬樓梯爬三樓就很累了。如果殘疾的人，沒有辦法走路的人，就沒有辦法爬樓梯。 所以靠自力就千差萬別，因為各人不同。有的人很有興趣修行，有的人很沒有興趣修行;有的人很有善根，有的人很沒有善根;有的人很精進用功，有的人很懈怠用功。所以靠自力就千差萬別，八萬四千教法就是如此。 淨土法門靠佛力，所以人人一樣，不論老的、年輕的，不論腳有力氣的、沒有力氣的，只要坐進電梯，電梯的動力就將所有的人送到五樓，對不對?為什麼?不是靠自己的腳力爬樓梯，靠電梯的動力。 所以靠他力就因同果同，靠自力就因不同果不同。為什麼靠阿彌陀佛的願力，你我人人念佛往生西方極樂世界清淨報土，沒有品位之差?靠自己修行的道力、修行的功夫、念佛的本事，就會千差萬別，就往生西方極樂世界方便化土，就會有品位之別。 阿彌陀佛是慈悲平等心，為什麼有人往生上品上生，有人往生下品下生?非是佛的心不平等，是機的修行之因不同，所以才有品位之別。這樣因果道理才說得通，對不對?修行，如果知道淨土法門是全仗佛力，一切法門是皆仗自力，我相信再驽鈍的人，都知道要選擇念佛的修行。不是說其他一切法門不好，其他一切的法門，是聖道根性的人在修的。 同樣要去七樓，從地上一樓到地上七樓，如果一個年輕人很有體力，不要說用走的用跑的，一下子就到達七樓了。前幾天信願看電視，台中市舉辦一個很有意義的活動，就是爬樓梯比賽。主辦單位選一棟大樓，比賽的規則非常的簡單，就是從一樓爬到四十樓，看什麼人用的時間最少。很多老人家、年輕人，甚至最小八歲的孩子去參加。有的一開始從第一樓第二樓、第三樓用跑的，到第十樓、第二十樓，甚至第三十樓大家都用走的，為什麼?體力不繼了，很喘。其中有一位太太記者訪問她，她從一樓到四十樓總共用掉一分多鐘的時間而已，實在是體力非常的好。但是有一位老伯伯慢慢的走走，很久，他也是走到四十樓。 所以靠自己的力量，就有千差萬別，對不對?對。修行也是一樣，所以有智慧的人念佛，靠阿彌陀佛的佛力往生西方極樂世界。身相、光明、威神、功德，如諸菩薩具足成就。 過去信願曾經鼓勵一個年輕人，念佛仰仗阿彌陀佛的慈悲願力，對方回答我一句話，我印象非常的深刻。對方跟我說：「那麼沒有志氣，修行還要靠佛的力量?」我說你實在是很有志氣，我祝福你好好自力修行，斷惑證真。記住!死神降臨，你如果沒有力量打敗死神，要記得趕緊打電話給阿彌陀佛。要將我這句話牢記在心，將來死神降臨了，你發覺你打不贏死神，你也會被死神打敗，趕緊要打電話給阿彌陀佛，千萬不要忘記了。 你平時還沒有到臨終可以講大話，到了臨終我告訴你，死神降臨了，你就會發覺，你平生所修行的一切，在死神的面前你要解脫生死，真的一點力量都沒有。印光大師在《文鈔》說：「世間凡事都可以偽為，唯生死不可偽為」。第一個偽是虛偽的「偽」，第一個為是為什麼的「為」，意思就是說世間每一件事，都可以虛假偽裝，唯有生死這件事，沒有辦法虛假偽裝。你沒有修行、沒有道德、沒有涵養，你臨終要裝的很自在的離開人間，很灑脫的解脫生死，可能嗎?不可能。 沒錢可以裝的很有錢，沒學問可以裝的很有學問，沒有修行臨終要死了，沒有辦法假裝很自在的往生。諸位菩薩修行要不要老實?做人要不要老實?做事要不要老實?念佛要不要老實?要。你們都回答我要，真的是要。所以修行這件事腳踏實地，你每天就老老實實的念佛，乖乖的修學淨土法門，不要好高骛遠，不要空口說大話，平時說的很有氣魄：修行還得要靠佛力，怎麼這麼沒有志氣?這一種大話平時可以講，臨終通常是後悔的。乖乖的念佛，一天到晚就是念佛，為什麼?印光大師這麼了不起的人，他都這樣修行了，善導大師他都這樣修行了，法然上人他都這樣修行了，我們會比印光大師還要了不起嗎?我們會比善導大師還要了不起嗎?我們會比法然上人還要了不起嗎? 我們這一句佛號都念不好了，我們還要想要再修什麼?念不好就是你念到念佛三昧了嗎?你念到把煩惱、妄想、執著通通都念掉了嗎?沒有!一句佛號你都修不好了，你還想要修什麼法門?不是說法門無量誓願學?沒有錯，菩薩的通願「法門無量誓願學」。法門無量誓願學，是去西方極樂世界，無量的壽命才有辦法學，在人間你有辦法學無量的法門嗎?怎麼可能?哪有那麼多的時間?你一生只不過七、八十年的光景而已，現在我們台灣人平均的壽命，男眾七十五歲半，女眾比較長壽七十七歲，一生就是七十七年而已，你哪裡有很多時間，可以研讀很多的經論? 二十多年來信願每天用不少的時間研究經論，我跟大家說，我現在很乖，我以前不乖，以前我是很好高骛遠，我什麼法門都要學，什麼法門我都要會，每一種法門去學一學、參一參、悟一悟，光念一句佛號怎麼可以?我以前是這樣的觀念，原來錯了!我的想法錯了!印光大師、善導大師告訴我們專修淨土，一語驚醒夢中人，我現在乖乖的念佛。 所以我去馬來西亞弘法，有一位居士問我：信願師父您教我們認真念佛，老實修行，那您是怎麼樣修行?我就回答他說：我早上念南無阿彌陀佛，中午念南無阿彌陀佛，下午念南無阿彌陀佛，晚上念南無阿彌陀佛;行住坐臥念南無阿彌陀佛，時處諸緣念南無阿彌陀佛;消災念南無阿彌陀佛，延壽念南無阿彌陀佛，免難念南無阿彌陀佛，增福念南無阿彌陀佛;臨終念南無阿彌陀佛，平生念南無阿彌陀佛。 「信願師父，您難道快要死了，不然怎麼會說臨終念南無阿彌陀佛?」 快要死了，你不知道嗎?不只是我快要死了，你們也快要死了。你不要認為你還沒有要死，你要有無常觀，要觀想你今天就是要死了，還打瞌睡?每天都有可能是我們捨報的日子，有可能嗎?古德說兩句話： 「日日是往生日，時時是往生時。」 你有無常觀，你怎麼會不把握今天的當下?為什麼每一次回到我們道種寺，都很精進用功的林月霞，早上怎麼沒有入大殿念佛?念佛堂怎麼沒有看見林月霞的菩薩身影?林月霞往生西方極樂世界了，要鼓掌就要大聲一點。往生西方極樂世界是一件好事，鼓掌怎麼那麼小聲?每天就到我們道種寺，報恩念佛堂念佛對不對?以自己的往生，證實阿彌陀佛的本願救度真實不虛，這是最好的說法，比信願在法王座講經說法還要有效。 所以諸位菩薩，在此請你們慈悲讓信願拜托，好不好?好，我都還沒有說你們就說好，讓我拜托什麼呢?拜托你們認真一點念佛，將來往生的時候，死的自在，死相好看讓人家看，證明你決定往生西方極樂世界，證明阿彌陀佛的真實救度不虛，這樣好不好?這樣叫做證轉法輪，這樣你就能夠度千千萬萬的眾生。我將你修行的事跡記錄起來，就像這位孫夫人往生傳記一樣，說出來給大家聽，很多對念佛沒信心的人，就很認真的念佛了，沒有念佛的人就想要念佛了。 我們每一個人將來臨終，都可以為阿彌陀佛的救度，做最真實的印證。你我每一個人，一生都有一次機會，在臨終做念佛人的最佳男主角、最佳女主角，好不好?好的人請鼓掌!太好了。 所以這樣一切法門，和淨土法門做一個比較，仗自力和仗佛力，你要選擇修一切法門，還是選擇修淨土法門?修淨土法門。為什麼兩句話這麼淺白，何必要說的那麼詳細?教界很多人修行修一輩子，成就處處跑菩薩摩诃薩，為什麼?一天到晚在跑法門，要跑到哪裡?你再怎麼跑，都跑不出這六字南無阿彌陀佛，你要跑到哪裡去?不必跑了，我告訴你，你就好好在道種寺念佛，一天八小時的念佛，這樣的修行，往生西方極樂世界非常的穩當，你還要跑到哪裡去?跑到哪裡你不用念佛嗎?你跑到天涯海角你都要念佛，對不對?不念佛你是穩死的，穩死在六道輪回，事實就是如此。這樣的話聽起來好像不怎麼好聽，但確實是如此。
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