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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
神光求法，跪在達摩面前不起來，一跪就是九年（宣化上人）
菩提達摩祖師來中國 宣化上人慈悲開示： 梁武帝普通元年（西元五二O年）九月，菩提達摩（中國禅宗初祖）從印度乘船來到中國，抵達廣州登岸，來到金陵（南京），和梁武帝問答，因不契機，離開金陵，北往洛陽。 路過神光法師講經處，順便進來，發現神光法師辯才無礙，有天華亂墜、地湧金蓮的境界，知道是載法之器。此時，神光法師見一位印度和尚來聽經，情不自禁，生起我慢之心。講完經之後，就在達摩祖師面前打個招呼。 達摩祖師提出問題：“請問法師，你在這裡做什麼？” 神光說：“正在講經。” 達摩又問：“你講的是什麼經？” 神光不耐煩地說：“你從什麼地方來？” 達摩說：“從印度來。” 神光又問：“難道印度不講經嗎？” 達摩說：“當然要講經。不過，講的是‘無字真經’。” 神光又問：“什麼是無字真經？” 達摩說：“無字真經，就是一張白紙。你所講的經，黑的是字，白的是紙，你講它做什麼？” 神光一聽，心裡不高興，就說：“我講經，教人了生死。” 達摩說：“你憑什麼教人了生死？你自己的生死還沒有了呢！” 神光一想，這個黑和尚，一定是魔王化身，來誹謗三寶，我要試一試他的法力如何？於是用念珠（鐵制，作為降魔武器）朝達摩祖師臉上打去。 此時，達摩沒有防備，不幸被擊中，門牙被打掉兩顆，菩提達摩一想，聖人（達摩祖師是證果聖人）的牙齒如果落在地上，那裡就會大旱三年。為慈悲眾生起見，將兩顆門牙吞到肚中。所以留下“打落門牙和血吞”的成語。達摩一言不發，轉身走出道場，踩一蘆草，渡過長江，來到河南嵩山少林寺面壁九年思禅機。 神光洋洋得意，以為自己是勝利者，不知達摩修忍辱波羅蜜行門。菩提達摩剛走，無常鬼就來了，就對神光法師說：“你是神光嗎？”神光說：“我是神光，有什麼事情？” 無常鬼說：“我奉閻羅王的命令，請你去喝茶，談談你講了多少經？念了多少經？還有多少經沒有講沒有念？” 神光一聽，嚇得魂飛九霄雲外，知道壽命將終，乃懇求地問：“誰能了生死，不受閻王所管？” 無常鬼說：“就是剛才那個滿臉大胡子，被你打掉兩顆牙齒的黑和尚。” 神光一聽，後悔自己，不應該發無明火，將證果聖人打跑了，於是乎向無常鬼要求：“能不能讓我去找那個和尚，學學了生死之法？” 無常鬼同情地說：“可以！不過速去速回，我好交差。否則，我擔待不起。” 神光日夜趕路，急追達摩。追到嵩山，遠見達摩祖師面壁而坐。欣喜若狂，急忙來到達摩祖師面前，恭恭敬敬地頂禮，忏悔地說：“請和尚慈悲，寬恕弟子魯莽，不知和尚是證果聖人，多所冒犯，請和尚賜我了生死之法。” 達摩回頭一看，沒有說話，繼續打坐。神光跪在達摩面前不起來。一跪就是九年。 我們參禅打坐，坐不到兩小時，腰也酸了，腿也疼了，就受不了。或者打吃飯的妄想，或者打喝蜜水的妄想。總而言之，心猿意馬，控制不住，時時刻刻想往外跑。神光法師為法忘軀的求法精神，一跪就是九年，誰能跪九小時，恐怕辦不到吧！ 有一天，天降大雪，神光仍然跪在達摩面前。雪厚約有兩尺之深。此時，達摩抬頭一見，深受神光這種求法的精神所感動。便問：“你跪在這裡做什麼？” 神光說：“懇求和尚慈悲，傳授躲閻王之法。” 達摩說：“求法不是容易事，等天降紅雪時，再傳法給你。” 神光一想，釋迦牟尼佛，在往昔作菩薩時，為求半句偈，曾捨身命。這念一起，福至心靈，見石壁上掛了一把戒刀，乃取下來，砍斷自己的左臂，血湧如泉，將雪染成紅雪。捧紅雪來到達摩面前，請求傳法。達摩說：“你為法斷臂，求法真誠。”於是將不立文字，教外別傳，直指人心，明心見性之法傳授於神光，改名為慧可。 慧可又問：“我心未寧，乞師與安。” 達摩祖師說：“將心來與汝安。” 慧可沉默良久，然後才說：“覓心了不可得。” 達摩祖師說：“我與汝安心竟。” 慧可豁然大悟，成為禅宗第二祖。後將衣缽心法傳授於三祖僧璨大師，又傳四祖道信大師，再傳授於五祖弘忍大師，又傳授於六祖惠能大師，此時，禅宗分為兩派。 北宗以神秀為代表，主張“拂塵看淨，成為漸悟”，他的偈頌： 身是菩提樹，心如明鏡台； 時時勤拂拭，勿使惹塵埃。 南宗以惠能為代表，主張“立即開悟，成為頓悟”，他的偈頌： 菩提本無樹，明鏡亦非台； 本來無一物，何處惹塵埃？ 後來分為五宗，就是沩仰宗、臨濟宗、曹洞宗、雲門宗、法眼宗。達摩的偈頌： 吾本來玆土，傳法救迷情； 一華開五葉，結果自然成。 果然到了六祖時，分為五宗。這種法在中國一代一代傳承下來。現在又把這法傳到美國來，但是不需要跪求。只要誠心修行，就可以得到這種法要。 恭錄自《 宣化上人開示錄（一）》
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